末世之原型体崛起

如果几乎把它的整个后半生都投入有关原型的研究和住宿之中，在他所识别和描述过的众多原型中，有出生原型诞生原型、死亡原型力量，原型、巫术原型、英雄原型、儿童原型、孩子原型、上帝原型魔鬼原型自受原型大地母亲原型巨人原型

原型与集体无意识荣格著第一部分集体无意识的原型，集体无意识的概念。关于原型特别涉及阿尼玛概念集体无意识的原型，集体无意识的假说属于这样一种观念，即人们最初会觉得他陌生

原型有很多，包括诞生，原型，复活，原型，死亡，原型，全力，原型巫术，原型英雄，原型儿童原型都作剧精灵，原型恶魔原型，智慧老人，原型大地，母亲原型巨人原型以及许多自然对象。原型如树的原型太阳原型月亮，原型风的原型河流，原型火的原型

如杯子意象的原型律师意象的原型，有的是概括水平高的，普遍的意象原型如纯洁的意象，圆形美国式的，生活的意象原型，最概括化的关于世界的意象原型，关于人生的意象原型，由于绝大多数具体的事件都与人对生活的基本感受

原型与集体无意识荣格母亲原型的心理学面向，无论他是否理解，他们人都必须保持对原型世界的意识，因为在这个世界里，它仍是造化的一部分，联系着他自己的根，将它与生活的原始意象

当我们的经验伴随原型特殊的魅力时，就可以感知到原型的特殊活力，他们似乎拥有特别的符咒，这种特质也是个人的情绪的特征，恰如个人情绪，尤其个体的历史，原型，特质的社会情绪

包括诞生原型复活，圆形死神，圆形权力，原型巫术原型英雄原型儿童原型恶作剧精灵原型上帝原型魔鬼原型智慧老人，圆形大地，母亲圆形，巨人圆形以及许多自然对象原型如树的圆形太阳圆形

遗憾的只是他们实在生不逢时，作者痛心棘手地告诉人们，一个是以反鸟篇从末世来，一个是才字清明质子高生于末世，韵偏萧王熙凤的精明强干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之类的庸人专制和美丽柔弱的大官员，世界之间的巧妙周旋，足以令人联想到

我们有些男士也能把孩子两方面都培养起来，这是第一，第二，我们父亲和母亲角色请注意或者称为父亲和母亲，原型仅限于母子互动之间，父子互动之间，这样的话，我们就不会滥用父亲原型和母亲原型

我们正是在学习识别心中原型母体的过程中，在学习，把每种原型当做合理的人类特质的过程中，在学习，把建设性的方法，用建设性的方法对他们的能量进行利用的过程中，把内在工作变成了伟大的奥德赛精神原型

原型及事物的原样心智活动也有其外化的物质，原型及实践的操作活动程序。实践模式，原型定向阶段就是使主体掌握操作性知识的阶段，即了解心智活动的实践模式，了解外化或物质化了的智慧活动方式或操作活动程序

再就是原型层面对审美层面的作用问题，原型层面是深层结构，审美层面是一个超验的结构，那么他们之间并不直接发生关系，中间隔着一个现实层面，但是原因层面，它实际上是和审美层面有对应关系的，它是原型层面的一种升华转化

由于柏拉图把从最高的理念到具体事物的关系，划分成四个层次及神圣的原型，神圣的模仿物，人工的原型和人工的模仿物，最后把可感世界都看成是造物主模仿理念世界的原型而创造出来的

及目的是明确比网上需求探索设计选择方案发展为剧中的产品原型有很多种婚礼方法原型是否实现功能来婚，软件原型可分为取聘原型和曲子原型两种水平原型也成为行为原型，应该探索预期系统的一些特点行为

软件原型可换为抛弃型原型和演化型原型，抛弃型原型也成为探索型原型，至少达到预期目的后，原型本身比抛弃原型主要运载解决需求不确定性，二性不稳的钱含糊性等。演化型原型为开花增量式产品提供基础是螺旋模型的一部分，也是面向对象软件开花过程的一部分