武亦破天

段曰亦损上亦下，比越吴江自上下下齐到大光，立有幽网中正有庆立设大川墓道乃行亦动而训日进武江天师弟一生其义武方凡义之道，与时协行向相约分类一君子一成分以见善则迁有过，则改初九，利用伟大作原籍无救相约原籍无救下部后世也

你是永远此武王之勇也，而武王亦一路而安，天下之明，偶尔娃妈一怒而安，天下之名，君王一路而安天下之民君王亦一怒而安，天下之名，你回恐王之不好用，名为恐王之五号永也

天下何敢犹越绝志，一人横行于天下。武王持之，此吾王之勇矣。而武王亦一怒而安天下者金王亦以怒而安，天下之民为恐王之不好，勇以启先王见孟子与学公王玉贤者，亦由此乐乎梦足对云

好作乌桓国在鲜卑山一枝亦耗作鲜卑果二部苟延残喘，仍不得不臣服匈奴，即武帝时未为将，屡破葫芦，匈奴乃衰，乌桓乃袭入内地，奔居上古渔阳右北平辽东朱俊坚背湖是汗生池见帆

好作乌桓国在鲜卑山一枝亦耗作鲜卑果二部苟延残喘，仍不得不臣服匈奴，即武帝时未为将，屡破葫芦，匈奴乃衰，乌桓乃袭入内地，奔居上古渔阳右北平辽东朱俊坚背湖是汗生池见帆

功夫难术，全在格武制之上，死及诚意之事，亦继承大段心意自正，身意自修，但正心修身功夫亦各有用力，处修身事已发鞭正心事未发鞭心正则中身修则和自格物，致知自平天下只是一个明明德

天子以五千八百户亦票骑将军，又封其所部，又北平太守，陆伯德等四人为列侯，从票户，破奴等二人一封孝卫，敢为关内侯，实以军力，足为官，赏赐甚多，而大将军不得一封君立足亦皆无

文王亦怒而安天下之名，书曰天降下灵作之君作之师，唯曰己助上帝统之四方，有罪无罪，唯我在天下，何敢有越绝至一人横行于天下。武王此之以武王之勇也。而武王亦一怒而安，天下之名，给王力一动而安天下之民

唐太宗后来却相信术士李纯峰的话认为武则天身上有妖气，将来要夺取大唐帝国的统治地位，因此唐太宗亦是怒气，要将武则天杀掉后，又觉得不妥，便逼武则天削发为尼，出家做了尼姑

复杂之事可谓艰苦卓绝，但是唯一点与打拳又不是绝对分割的，近处之敌军亦可由尾点之军击破，同时打援亦可在战斗激烈时参加入回点之战。事中，陈玉成于湖北境内，攻打武汉后突然折出

武崇训又是那个当年被称为李管儿的安乐公主的号码。安乐公主可能是遗传了他奶奶，武则天和妈妈为皇后的基因，同样一心想当另一个五武则天，因为李显和韦皇后唯一的儿子亦得太子，李崇润在李显被流放的时候被武则天给杀了，这就导致太子

哀怜的称她为妹娘，但唐太宗后来却相信我们术士李纯峰的话认为武则天身上有妖气，将来要夺取大唐帝国的统治地位。因此唐太宗亦是怒起要将武则天杀掉后，又觉得不妥，便逼武则天削发为尼出家做了尼姑

胡以王亦为父，以武亦为子，以武王为子，傅作之子父之武，王宰大王转大王继文王之序，一荣无一而有天下身不失天下之显，明尊为太子天子富有自海之内，宗庙相识，子孙宝之武王位受命，周公成文王之德追王大王继尚自先公以天子之礼司礼也

钱穆先生国史大纲第三编秦汉之部第十一章统一政府之对外秦汉国力与对外形势之一，两汉国力之比较，下一小节，再就人才言之。西汉适当古代贵族阶级破坏之后，各色人物平流静静，并无皆知，亦无留品，即以汉武义朝言

武王专大王纪文王之序，亦容一而有天，下身不失天下之显，明尊为天质，富有是海之内忠妙，想知子孙保之武王未受命。周公成文王周公成文武之德，追王大王纪上士先公以天子之礼