七情七绝传

七情不梦，七绝无忧，其实不甘其息，深深真人之心，以一种众人之心怡乎屈服着几亿盐肉妈，几次预生着几天鸡浅古之真人，不知乐生，不知勿死其出乎心情入不惧萧然而往萧然而来而已，不忘其所始，不忘其所终，寿而喜之，望而复之

若死骨之人，七情不梦，七绝无忧，其实不甘其息，深深真人之心，以种众人之心，以后屈服者，其一言肉蛙其事欲生者齐天即险骨之真人，不知月生不知物死其出，不心其入，不惧萧然而往萧然而来而已，不忘其所始不忘其所终，受而喜之，忘而复之，事之谓不以心捐道

循环无端而无病，若七情变化，五志过急而发则气机失调，或为气不周流而预制或为升降失常而逆乱，七情治愈，或为气不周流而郁滞，颇为升降，失常而逆乱，七情不舒，气机郁结

唐人七绝第九位诗人常建七绝。宋宇文六花映垂扬汗水清微风淋里一枝青，即今江北还如此仇杀江南离别情，说明这是一首描写送别七绝前二句即写江北美春景之家，花映垂扬，汗水倾城

站立在七绝山下，远远的注视师徒四人渐行渐远。咱们之前聊了这个陀螺，中到七绝山，约有三十余里道路取饭回来又得三十余例，来往就得六十多里的山路。等取饭回来的时候，唐僧四人已经走得很远了

唐人七绝选第四十位诗人元稹七七九自八三一年自微知河南人早，您家贫诗与白居易齐名号元白金存七绝，二百三十七首，内容比较广泛，主要包括永物感怀与白居易记赠本几个方面

七绝山师徒一行人翻过七绝山光，阴俊祖石志言下来到诸子国呼空气到金毛蟹的紫金陵，并在菩萨的江处下降伏金毛戏救出诸子国金圣公娘娘从初子国出来，又爬了很多山，射过很多水

在盛唐诗人当中，王维，孟浩然比较擅长于五绝，王昌龄等人，比较擅长七绝。杜甫擅长古体诗和律诗，而既擅长五绝，又擅长七绝黑，擅长五律，七律、乐府、古诗，并且都能够达到顶级境界的

上面讲的七情影响，五脏只是一个基本的脉络，不可机械地认为七情只影响某一脏，比如以为大脑大怒只影响肝，其实怒同样可以影响其他脏器，如脾脏，心脏等，只是对肝脏的影响更明显一些

七情内伤的致病特点情志活动与机体内外环境变化密切相关，因此，生活环境、工作急剧的变化，人际关系不良以及内脏氢气虚衰，气血失和，均可引起七情伤失常，影响相应脏腑的功能，导致疾病的发生

情志的变化和人体五脏是休期相关的，如情绪激烈，超过人体自身的正常生理活动范围会使人体气脉紊乱，脏腑阴阳，气血失调，就会导致疾病的发生。中医称之为内伤，七情七情又五脏

郑伯克段云烟左传公云年初，郑伯正武宫曲深约五江深庄公局公书段庄公务生金江市故名约务生岁物之七情云武恩玉，即请于武功，是不是武之玉玉，矮爱公书段玉立之，请武功公谱曲，即庄公即为物之请

从诗歌体质的传统来说，我们刚才讲到王昌龄它有气绝的组织，但是犯成大的这种田园七绝祖师跟盛唐绝句的那种风调可以说是截然不同的绝句，虽然是起源于民歌，但是经过出圣堂文人的改造

把所有的情感人生都投入到爱情里边，爱情确实很美好，但是在中国人的这个世界观人生观里边，爱情不是唯一的。中国人有七情，喜怒哀乐，爱物欲七情情爱只是其中之一，或者是之二

有皮毛，血脉，脊肉，筋骨，以治其化，有耳目口，鼻舌，以似其观有神，治治经回错，以主其神传古观四肢白起以及脏腑经络之为形，五势五闪以及七情六欲之为用，莫不非五行之德，被五行之化者也