阎鹤祥评书精选包公案

每篇写一则包公断案的故事，这些故事一部分是来自于民间传说，也有一部分是采鹿自食史书杂记当中的相关材料编台成片的，在明朝早期的包公案当中还没有展昭身影出现，只有所谓的包公降妖记一节

再后来大家感觉不过瘾，索性股东者生产队长将堂叔连同堂叔的师傅和师兄弟们全都请来说说汽车是前天降到了说唱，后来不知不觉间竟说成了长篇，如嫡公案合同期，杨家将包公案等异常阶段异常，生产队自然不能亏着请来客人

中国老故事人物风物传说包公的故事包公名包枕字仙，庐州，合肥经，安徽合，肥肥，东人电视连续曲包，青天中的主人公就是他一代有一代流传戏剧的故事，加上七侠五义包公案这些民间小说

连接包大人千秋英明的包公祠，中国古代最有名的清官非包拯莫属鸡送在以后原名两朝以来有关包拯的小说如三侠五义包公案，戏曲如亲相，连狸猫换太子，三刊，蝴蝶梦等，可谓铺天盖地

包公案的第四个是许连河诗成李启鹏后，和杨天荣共同参加了书曲学习研究小组杨天荣到鞍山后，许连河担任河北区书取队的队长，代表河北区参加过多次曲艺慧眼，以说新书为主，注释在天津的各个区团中，河北屈叔取对的资料是最为匮乏的

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

他熟知北京的掌故，传说故事，新闻他爱聊也会聊戏班儿里的底包，尤其是跑龙套跑宫女的年轻人很爱听他白话什么四大凶宅八大奇案，每天说一段儿也能说个把月，不要在于王杰奎的包公案，陈世和的聊斋

躲在城黄的宝座下面，他一见上进，拜审离开，立马端了。银子回去上进，回到家后才发现丢林子赶紧跑回庙里寻找还上哪儿找银子的棕银上进，没有办法指的写了状子，直接来到包公面前申诉他的指状上写道小人兴高明上进许州新镇人，因为教梁差，我带了白银去铺子李荣化

我们有了很多社会问题，今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和，其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始，小剧场蓬勃发展以后，我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

大家在咖啡馆问题，中国有人突然拿一个麦达就说两句，可是中国有咖啡馆的没有，我们没有咖啡馆文化，我们今天连茶馆文化都没有，中国的相声就是过去的茶馆文化跟西方完全不一样，茶馆那么是极其乱的

脱口秀演员要去转影视是比较难的，但是一年去洗大赛里的演员去转影视是容易的，我觉得很多人都是你要看他实践以后他会变成什么样，很难讲，真的很难讲，因为现在实践带给人的感改变带你聪明人的改变是我们很难预料的

这些街头艺术当年在街头的时候全是搞笑类综艺，因为你在接同卖你这些玩意儿，你如果不可乐没人听，所以你就发现搞笑的原理跟搞笑的欲望是统一的，只要你要活着，你想有输出，让大家听你加入搞笑的元素是你必须的

对去了观点，大家看很多多元化，我觉得在任何东西都多样，而且有的时候我觉得喜剧过去好弄，一直越来越不好弄。而那句话就是我们从业者的信息量跟掌握社会的能力远跟不上关注的学习跟升到的能力

对刚才杨老师也讲到黄盈老师的戏剧，因为我也看到有评论的时候，黄盈老师的戏剧其实是心经味儿，包括黄盈老师自己也提出了一个新国剧的概念，就好像黄盈老师在戏剧创作里对传统是有执念