蛮族王座

孟子曰伯夷碧昼居北海之兵，文文王座生于何归乎，来无闻稀薄，赡养老者太公碧，昼居东海之兵，文文王座相约何归乎来，无闻稀薄，赡养老者，而老者天下之大老也而归之，是天下之父归之也

皇室军队各派系各蛮族之间相互牵制，十敌十友，东部帝国，西部帝国蛮族之间的博弈，因为东西帝国内部有自己的内斗，蛮族，也不是个团结的整体，所以有各种各样的作用力在发挥作用

博弈批照据北海之兵文蒙王座信曰和归胡来胡文西伯山羊老者，太公庇者。据东海之兵文蒙王座信曰和归胡来胡文西伯山羊老老者，二老者，天下之大老也而归之，是天下之复归之也

现在国际通用的动植学名还是用的拉丁文圣经义成英德文是在十六世纪宗教改革之后，罗马帝国覆灭了世俗权威，用蛮族的日耳曼文，再有教养的文明社会，蛮族显贵，最初都是目不识丁的中罗马传统，还是正统欧洲的蛮族征服不像在中国，由古老的文明同化了蛮族，以致蛮族文明，后来竟然全部烟灭

况且这蛮族也是烂泥服不上墙，内容搞着自己先出事儿了。蛮族宣布造反的时候，他们的老大突然挂了一下子，蛮族内部就起了纠纷了，他的弟弟就把蛮族老大的位置给抢了逼打原先老大的儿子只能逃到荒蛮地区躲着了

孟子曰伯夷必骤居北海之兵，文文王座兴约和归乎来文。西伯赡养老者太空碧，昼居东海之滨，文文王座兴约和归乎来稳稀薄，赡养老者，而老者天下之大老也而归之，是天下之父归之也

是成者人，职道也是诚耳不动者，未知有眼，不成为由能动转眼孟子也博弈必骤。据北海之兵公王座清约合鬼呼来我们西伯山羊老者蔡公被咒据东海之兵公王座清约何归乎来五文西伯山阳老者，二老者，天下之大老也

他们不论从事农业还是商业，蛮族，社会的贡献远大于对中国社会的贡献，他们脱离了中国人的活动范围，这些脱离中国人活动范围而加入非中国的经济和社会秩序的人，最后不是拥护蛮族统治者，就是采用蛮族的规矩

孟子曰博夷必政，居北海之文文王座新约和归乎来，无文希博善养老者太公必重居东海之兵。文文王座新约和归乎来，无文希博善养老者，天下友善养老则仍然以为己归意无母之宅树强下以丧匹

不论这蛮族是不是日耳，曼喜都被称为蛮族，他们分别为第一类型的人出身于蛮族，至少从在罗马军队中，从军的父亲一带就开始了与帝国的关系，可能还利用父亲的罗马公民权，以及通过父亲获得的人际关系在罗马帝国内部有了丰富的经历

也是烂泥服不上墙那种搞着自己先出事儿了。蛮族宣布造反的时候，他们的老大突然挂了一下子，蛮族内部就起了纠纷了，他的弟弟就把蛮族老大的位置给抢了逼打原先老大的儿子只能逃到荒蛮地区躲着了

在剧情上，精灵王座是另一个全新的关于精灵魔法世界的故事，是完全独立的创作主角是人类战士小鱼和精灵女友利亚导演宋月峰精灵王座，现在我们故事版也是完全完成了，前两天也跟光和光线营业一起看了片，大家都是还是很有信心的，现在就在紧锣密鼓的制作

在西方史纲里强调过也是我们这本书的作者。在西纲史方里强调过罗马人虽然修了长城，却不能把罗马和蛮族的关系简单地想象成黑白大搏。斗蛮族冲击长城，文明人死守长城，终于长城破了蛮族，像洪水一样冲击罗马就亡了

所征服或者是帝国附属民族以及入侵的蛮族本身被西方文化所改造。在木耳帝国瓦解时，刚刚兴起的蛮族入侵，因大一统国家以不列颠帝国的形式付出而终止以上的概述表明蛮族侵略者或者外来侵略者利用大一统国家造成的心理气候所取得的好处是显而易见的

如果说西欧在罗马帝国灭亡之后的那几个世纪里，陷入了一片鸿蒙未必的愚昧状态，这并非基督教的过错，是蛮族入侵的结果。但是将蛮族从普遍的蒙昧状态带入文明生活，使欧洲文化不至于因为一场蛮族入侵的浩劫而彻底烟灭