此心不在水云间

你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外，万事万物都是你内心的投射，哪怕洪水滔天，我心安然哪里都是桃花源，哪怕阿叶无边，我心光明，哪里都是水云间

你既来看此花儿，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外，万事万物都是你内心的投射，哪怕洪水滔天，我心安然哪里都是桃花源，哪怕黑暗无边，我心光明，哪里都是水云间

彩虹总在雨后，金庸若有桃花源，何处不是水云间给生命一个微笑的理由，让心为自己明媚，给自己一份灿烂，让梦里总有春天就让微笑成为一缕温暖的阳光，照亮你我，他温暖我们人生的旅途

学傲不倦，厌会延绵，人不倦，余常味读书有三道卫星到延到考到余，常味延味，独树三道恶心道言道果道此不在此，心不在此子隐犯不子性，心气不沾阴，却只慢生慢浪诵读，绝不能记记忆不能久也

生活中的大美需要我们有一颗柔软细腻的心去感知需要我们有一双清澈明亮的眼睛，却发现当清晨的第一缕阳光照进暗夜的缝隙，你会惊觉原来生活不止柴米油盐这样简单，还有烟火失意，蕴含其中，让你深刻领悟到身在红尘内心在水云间的妙处所在

累是生活的常态，不放弃，才会有春暖花开卷石不带公道，才能自然成不在狂喜时随意许诺不在大怒时争吵论短，不在疲倦时有始无终，宝石兮而不怒的内敛，怒而不争的理智，倦而不大的恒心才能过得潇洒，此如

钱都会演，也因如一眼心如为正裙子不用的裙子，血液血走过一遍的还有句子任意性质，一名天文在线，你先打你君德，也纠缠楚王的主中上不在前下，不在线，古千年仪器之日记五九年，究此土方主中上在前，下午再见，总不在故

君子学以居之本，以便之宽，以居之人，以情之意，曰先能在天地间，大人君子也足以三崇，高而不忠，上不在天下，不在天，故前天其实是天，我就以此为崇，高而不忠，正上不在天下，不在天中不在人

实际上，在场的东西由不在场的东西所构成，中心由周边构成，因此在场的东西应由不在场的东西来界定其意义中心应当由周边来界定，其意义中心是周边的显现，离开了周边中心是空洞的，无意义的中心与周边不可分离

此治不利即私欲，便会听一毫客气之动，指责此治不利以迫切并相处或待心生，则此至即不待故心生则此至，即不无照心生，则此至，即不在度，行生则此至，即不度心生，则此至，既不愤贪心生，则此至，既不贪傲心生，则此至既不傲

无需漂亮的夸张，也无需过于时尚，不在此之上也不在此之下的平衡，就是小时尚，小风雅，小清新的境界，其中最重要的是自己内心的安定，内心得到了满足，才无需向外界要求太多，因为没有不满和不安，就不必用物来弥补，得不到满足的内心

既读书，要专心，眼睛要看着嘴巴要诵读，心不在此，则眼不看，仔细心眼记不专一，却只慢浪诵读，绝不能记记忆不能久，也心不在书本上，择眼睛就不会仔细看心和眼睛不能专一，却只随随便便的读，一定不能记住，就算记住了，也只是一会儿时间记住了不会长久的

如果这样来理解历史性，就会发现历史的本质重心不在过去之事中也不在过去。与当今的联系中，本真的眼力源自此在的将来。而本真的相似存在是此在历史性的隐藏的根据并非重演，使此在具有历史，而是由于此，在本然极具有时间性和历史性，他才可能以重演的方式在其历史性中把自己承担过来

则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外，这世间的风景与我的心如此明白，何尝在我心外相机，原来不那么重要，他不过是我心里的注解，演的旁白，于是把相机放进走路的背包里

宇宙中有且只有一种意念能够思考，当他思考的时候，想法就转变成客观事物，这种意念无所不在，因此也从在于每个人的心中，每个人都是这无所不能，无所不知，无所不在的意念的表现形式