楚王虽雄难免乌江相声

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

吴兵团经过伍子胥的训练，加上多年骚扰楚王国的战场经验所向无敌双方在楚王国境内发生五场大战，无兵团五战五节，最后贡献了楚王国都城影经湖北荆州楚王国领导人熊真就是楚昭王逃亡之。隋今湖北随县伍子胥进入楚王国都城后，先把雄气机的尸体发出编诗三百伍子胥终于大仇得报

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

宜溪背部之上，八点子们项羽帅脸八百余部将御血奋战，最终被迫在乌江边自问是猛出汗相争，终于也刘邦的胜利而告诉威加海内创立汉史汉王五年正月，刘邦定行先前的承诺封韩信为楚王

一个人只知道用自己的一个人的治与力，而不能用别人的治与力，而且生性多疑，如刘邦所说，连一个范增都留不下，虽然有力把山西气概式的英雄气概还是敌不过刘邦亥下一战大败，只落得乌江自问的结局

故事大意是这样的楚王请天下第一铸剑师干将莫爷夫妇为他铸剑干，将知道建成之日就是自己丧命之时，因为楚王怕他们给别人住建，于是二人住了雌雄两把剑，慈剑献给楚王雄剑由莫言保留，让他们的姨父子将来借此剑去报仇

戈壁自稳于乌江边，项羽不是笑到最后的那个人，但是虽败犹荣，这首该下曲气壮山河视吞万里，体现了项羽的卓绝超群气概仪式，面对四面楚歌的惨败结局，一种英雄陌路的感慨油然而生，让人倍感苍凉

小梁觉得范增的话也很有道理，就派人四处寻宝。楚王阳的后代没多久，大家找到了楚怀王的孙子雄心，他这那当给人家放羊，于是家郎带有人家雄心，没楚王为了顺应主人的心，把他成为楚怀王

这个故事是说咱讲墨鞋给楚王造贱三年才铸成了咨询俩榜。界丹将对怀孕的妻子说我住进分离成功。鼠王生记忆要杀我。女生吓得如果是男孩儿，什么后告诉他，雄戒曾在南山树下说完干将他是辞戒举戒楚王

时任周天，王基于大为震惊，就派出大夫王孙马在洛阳的郊外慰问楚王雄，吕时任，周天王基，于是周襄，王基政的孙子，周清，王姬仁臣的儿子，周匡，王姬班的弟弟今年刚刚继位，周天王的使者王孙满见到了楚王打完招呼，开始扯淡

侯宝林又说当年说相声的刘分头，我是第一个相声演员，穿西装我也是最早的，现在叫反哺归真，我这个和尚就由你剃度了，咱俩应该记住这个日子头很快就推好了，还真是虽然毫没记忆，却是顶上功夫

由于史书没有记载祖楚文苛刻于什么时代，而因造成了后世学者的争论，宋朝欧阳修及古路，根据巫贤文提到的楚王熊将又根据史记记载，郑国后期清除两国相争的情况，提出祖楚文不是作于秦惠文王时，并是作于秦昭王时所诅咒的楚王，不是楚怀王雄怀

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

曾属东城县，后来乌江县又置于东城县界。后世许多著名诗人在他们的诗文中都以东城旧城代替乌江，可以断定史记所说的自问。乌江是对项羽四弟的具体技术，身死东城是对项羽死地的泛指，是深似东城乌江的简称

联军方面情绪激动，各诸侯国领导人都觉得干掉楚王国不在话下，姜小白更是手无主导，对着广中唱起山东民歌管中让他忍静下来分析说，虽然咱们迅速地打败了蔡国士气大政可士气和实力是两回事，楚王国是超级巨兽