断舍离朗读评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

随着山下因子这本书的读者越来越多，实践者也越来越多，很多人对断舍离的时间已经逐渐的由杂物收纳，断舍离生，活断，舍离，情感，断舍离人，生断舍离，相旅，游断，舍离，拓展

让读者了解并做到断舍离该书还记录了如何做到断舍离的具体过程就是从断舍离的思考模式，到领悟断舍离的思想，再到真正进行断舍离断，断绝，想买回家，但实际上并不需要的东西

这一节，我要向大家介绍一下，在进行居所整体断舍离时各个位置的象征性意义和对各个位置进行断舍离的要点，再提醒一下大家断舍离的三个步骤，第一步认清现状，第二步选择取舍

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

像断舍离艺术里所写的段舍林，从深层来看，是一种活在当下的人生整理，观学会断舍离，才能让内心变得简单，学会断舍离，才能让生活变得轻松，学会断舍离，才能让人生变得精彩

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

真正的把它吸收，而不是把它放在那里，觉得自己我以后会看各位听友们，我已经告诉你们断舍离的两个最重要的心法，以什么是断舍离，以怎么样做到断舍离，最后还给了你们三个具体的方法

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

下面说一下冰箱，我们确实不能连冰箱都断舍离，但可以考虑断舍离冰箱的尺寸，本想着换个大冰箱，不过冰箱里的东西都断舍离了，小一号的冰箱就够用了，现在这样的人士也不在少数，减少厨房家电的数量

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

我们常常听到的断舍离也是指的这些物品，而不是说要断舍离一切，也不是说要把所有你需要的，或者不需要的去进行一个本质上面的规划，而只是说灵动的生活，从灵动的生活当中去进行一个断舍离