说书讲历史故事

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

自仁宗时，于是崇政殿始至说书天章阁矢志士毒忠诚，史玉讲奇宰相史玉劝讲就像史入经言，以官讲史官驶入经研以势力。而精言之上，文物限度史大，被移给皇帝讲课的经研官为翰林士读学士翰林试讲学士试读，试讲崇正殿说书等

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

今天历史故事，我们讲一讲契丹部落的兴起，因为之前我们讲到石敬瑭已经提到了辽国的也吕德光，那么我们就今天就讲讲契丹部落辽朝或者叫辽国，是中国历史上是油契丹族建立起来的一个封建王朝

我们继续讲历史故事，昨天我们讲了隋朝替代了北周，又开始一个新的王朝。今天我们就讲讲创立这个王朝的皇帝杨坚出自于弘农杨氏，这杨氏是自西汉丞相杨长以后到了洋场的玄孙。杨振又是东汉光武帝时期的太尉人，送称号叫关西

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

今天的历史故事我们讲讲朱见深建立西厂，广西荀州毕竟是晚山盘绕，其中由荀江发自柳州，庆州向东绕至荀州，途经向州，永安修人，利普平乐县等等，在巡江附近的山脉均为陡峭的山崖

今年历史故事，我们讲讲岭南的南汉政权。前几天我们讲了讲由沙陀人建立的北汉政权，那今天我们讲讲由汉人建立的南汉政权，他也是五代十国的政权之一，割据于岭南地区，也就现在的广东，广西，凉省及越南的北部，越级面积约四十多万平方公里

今天历史故事，我们讲讲被夷为师兄夺位的元文宗屠铁木儿，天历三年，也就是一三二九年的八月初一元，明宗何士抵达了他父亲元武宗时建的中都亡乎茶，都也称叫化乎茶，就今天的河北的张北的北边儿

青年历史故事我们讲讲仅在位五十三天的元明宗。昨天我们说到元文宗屠铁木儿，为了减轻害死自己亲哥哥的愧疚之情，就将皇位传给自己哥哥，也就是元明宗的何时，拉他的次子叫一邻之班

金庸在这篇短文中称我只是一个讲故事人，好比宋代的说话人，近代的说书先生，我只求把故事讲的生动热闹。我自幼便爱读武侠小说，写这种小说，自己当作一种娱乐，自于之于复以于人