古代天桥下的说书人

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

大家就在这个时候聊天法，维埃海阔天空地聊着，如同古代的说书人一般，只不过他是从兵营里出来的，因为讲得太精彩，他得以占据炉子最好的炉子边，最好的位置，一家老小都爱听他讲故事

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

西塘镇是古代舞乐文化的发祥地之一，人文资源丰富自然，风景优美，历史底蕴深厚。古镇上河道纵横交织，古桥众多，形成了一幅人家在水中水上架小桥桥上行人走小州行桥下桥头立商铺水中有倒影的美丽画卷

说想不到郝大通在这里一坐就是六年，连石塔上的一块儿石头都没有捧掉他的哥哥。郝俊言的二女儿从昌邑嫁给了真定的郭长倩。一天，夫妻二人路过沃州，听说叔叔在桥下修炼，生活极为艰苦，一时专门儿到桥下看望郝大通

范吴旧这边阴雨下得太大了，桥下的水积得老高了，眼看着就要咽到肩膀，但是他不肯动地方怕，谢必安来到后找不到他，于是他手举公文，站在桥下一动也不动了的。等谢必安一觉醒来，鱼已经停了

说书人看完以后，他会念给大家听的，就在路边上，每天念一段就形成了中国的小说的一个特性就叫做张回小说也叫做画本小说什么叫做张回小说大家读三国演义时候，大家看到第一回第一章第二回第二章如何，你会发现每一张每一回最后的结尾出现

过去河边尾丛，桥下不时可见流浪猫的身影，但如此密集地聚在一起，我还是第一次见到独行时的流浪猫，多怕人距离上远，便会慌忙远顿而集中在桥下的猫群却有了此路，为我开此树为我栽的主人翁心态，他们或卧或站

桥那边是一座天上地色的加拿大，怎渐渐怎渐的是个家道石猴，想到这股水乃是桥下葱罐，石桥荡挂下来，遮蔽门户的桥边有花有树，乃是一座石房，房内有石窝，石灶，石碗，石盆，石床，石凳

思想信仰以及本文故事的关键技术，这幅画来自中亚的绿洲国度于天，它如今位于中国西部，但在八世纪时是一个独立的王国，曾是丝绸之路上的枢纽，为往来客商提供水域食物补给，同时也是丝绸生产大国于天的说书人创作了一则传奇

云童子反复一来到宝桥机主探桥下路，雨水只有一圈的圆月随波，却已不建议朵朵脱水而起的莲宝桥的那端走来了。一位清秀的青衣弟子，原来是闲着手中正捧着七朵莲花，一只陶品要到桥下取水，好一阵清香而来

便给东京城里金粮桥下开生药铺的亲戚董教士写了一封书信，又收拾了一些盘缠和生活日用品给高适让他回东京之后同奔董教士都是辞别了柳大郎之后背上包裹离开淮西，回到东京后，直奔西凉桥下的董生药铺奉上柳大郎的书信

我口投降的那年冬天，小镇茶馆儿来了个厉害的说书人，他说的不是罗通扫北，薛仁贵，争东等老段子，而是反映十万川军抗窝的新内容，如刘湘之死，王明章，血战腾现等等新颖的内容加上贴合老百姓先生的故事

中国古代历法，中国古代天体测量学和天文仪器，中国古代占星学中国古代天象记录的研究与应用，中国古代天文学思想中国古代天文机构和天文教育，中国古代天文学家各立一卷儿以盖全面完成这样的一部大戏，可谓是一个从可谓是从一个重要的侧面来认识华夏文化的