吕梁张三儿说书

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

从公元一六三四年到一六三五年，山西吕梁的老百姓不断死亡，当地人为了活命不断的外逃，结果吕梁新县几乎成了一个空神逃跑的老百姓携带的属于杆菌，把细菌传播到了吕梁，仅隔一条黄河的陕西

吕梁英雄传不是雕琢，尽量形成兼备的还原历史，尤其是严格遵循人物生存逻辑，使人物贴近吕梁生存环境，使每个人按完全按自己的生存逻辑，采取重大的或微小的行动，而这些行动都真是可信

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

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张三儿喜欢喝酒，张仔儿虽然知道司机不能喝酒，老婆也经常叮叮自己不要喝酒，可张三儿今天高兴一高兴就管不住自己的嘴，桑三儿就喝了不多，也就七八两这点儿酒平时对张三儿来说是小意思

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张三儿和李四原本就不认识，甚至有可能都不是一个国家的，离得很远。但是换完心脏以后，李色忽然就知道了张三儿的很多事情会说脏三儿的方言，甚至很多行为这个习惯都跟张三儿一样的原本李四是不抽烟

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咱们还是张三，他这个玉镯，他先老婆，孩子生病了以后急需要飞，我就找到了张三，我就张三说三儿，你看老婆孩子，你都快没命了，你赶紧把这玉桌卖给我，把张三说我爹说卖了不卖

没有君子不养一人，不过也饿不死。咱们人儿俩就在赤龙刚爬上房梁，那孩子便和那说书先生抬着桌子走进了大殿听话茬，无疑他们是爷儿俩靠着说书为生，不过显然今晚收入不走一样

第一个张三准备出门参加庭审，突然爆发，泥石流张三被李四流困在家里边儿了，请问这个时候法院怎么办，张三准备出门参加庭审，突然爆发离世流，张三被离世流困在家里边儿了，请问这个是怎么办

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