魂狩历之炎寒怪岛

这段景色描写历来未然称颂，里边表现了色彩变化之美，远近变化之美，上下魂城之美，虚实相称之美，色彩变化之美，如寒潭青木山子远近变化之美，如山园影视穿着害着上下魂城之美，如上初重霄，下联无地虚实映衬之美，如宇宙唱晚，眼震惊寒

以往我在我四处狩猎或者探查小岛环境的时候，不经意地想到自己身处逆境，灵魂便如同被着手一般痛苦，进而联想到坐困岛上与树木山谷，沙令为五，置身人世之外的荒山野岭，浩渺无界的大海，犹如牢狱森严的铁栅栏把我禁锢其中

楚王监狱各寒宫，红子曰凤溪好者之罪王者不可见来者有可追，严严兼职。从政者带孔子要郁郁之言，屈而去之，不得与志炎。孔子过之十子落温金长居园复制鱼岛，为什么左右也，我又红秋也

八许浑诗作以五律七律为主，怀古诗最为出色，善于写水，有许魂千首诗之所代表作金陵怀古咸阳城东楼九贾岛苦吟诗人与孟郊，并称娇寒导兽圣写五律造清奇幽微之景，但有句无篇诗皮日休

身穿金甲亮堂堂头冠金冠，光阴光映，手举金箍棒，一根足踏云鞋即相撑，一双怪眼似明星两耳过肩茶又印伸长八指面如灌玉头戴轮金身皮褐笔飘飘，然有神仙之际，身躯婷婷相貌堂堂，一双眼光涉寒心，两两弯明魂媚两弯，眉魂如刷漆，胸脯痕过，有万夫难敌之微

一日一发或硕发，历代一家认为并未在少言为半表半里理证为对于寒热往来的病机，众说风云莫中，一世大部分一家从邪症斗争展开争议盘融川伤寒论，浅驻补证编太炎病脉证偏云出于言真则寒入于阴，真则热而方有值伤寒论条变便太阳病脉症病治则认为邪入病于阴则寒邪出病于炎则热，叶桂一笑秘传伤寒诸症论寒热则从阴炎先生来解释，认为炎不足则因邪出表与之争，故因肾而为寒

阴炎含义不同，本段的阴炎指病位的内外后世阴炎则指阴经阳气寒热的性质不同，本段延续者外寒，是指外感恶寒，后世所言，延续者寒，是延续未寒炎，虚则外寒，是指寒邪主额胃炎之气，使胃炎不能大于肌表，以温蓄寒邪，毒瘤体表而导致恶寒

后来被移民带了进来察塔姆群岛和新西兰南岛寒冷的南部地区的移民，因此不得不放弃他们的祖先在过去几千年中发展起来的农业遗产，而再次成为狩猎采集为生的人波利尼西亚，其余岛屿上的人也从事农业

除分湿之疼痛之猛药之寒湿诸痛产用功效回炎救力补火助炎，上寒止痛，主治病症，亡炎欲脱，肾炎不足，命门火衰之胃寒之冷，炎尾尿频提升延续之往复冷痛，谢谢水肿，心炎虚衰之心悸，胸痹，寒湿痹痛，延续外感，配五附子配干煎附子心热工伤，回炎救逆温，注皮炎

理中丸执政脉微土利气微不可皆是本书狩猎理中丸系认识中气如轴，似为如轮之法，非教人以热药入手之法中寒病少有下月上热下寒之大气，中人时生冷则多有之土，有阴于热者，食入己土

阴邪治病可使炎气受损或是炎气虚衰，而阴寒内生均可表现为寒症炎，肾则热，阴肾则寒，树阴炎，硬线大论炎虚则外寒，阴虚则内热树问条件论既是此一寒腺热腺与寒症热症，既有区别又有联系

又残于温脾炎，三次脾炎不足之往复冷痛，吐泻，还能温肺化饮，治寒饮咳喘肝经高连间均心热归脾胃，经三上寒温中此痛止呕之，延续中寒之往复冷痛吐泻，但肝间善于温脾炎，而高年间则常于上胃，寒肝间，又能回炎通脉，温肺化饮之亡炎

原来育儿岛火海之下困着一个怪人，名叫火无害，本是人与大荒异兽火寒交合而生。骑行如园后，在东极大荒南兴源左进，得到一部道书，将周身红毛画去成了一个一派中的有名散心怪人

看着他们眼里身形单要下落，猛提，一口真气又冲起了颤许借拉下落之势，双脚再向前一登，便糯椒在小岛上定程一看，那十六名汉女以各占方位摆开正式，在那里炎症以待。小岛遍布凝寻怪石，光秃秃的水立着

他的鬼魂或意象恰似为马精神，为歌德和喜乐的个体幽灵一样，因精神仍具有试着灵魂这一怪异的含义，精神的冰冷呼吸，一方面是指灵魂和表示寒冷之意的，凉爽的和寒冷的之间由来已久，存在密切关联