评书蔡文姬

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

婚后第二年，董嗣犯了重罪当死蔡文姬贡布的嫌隙，他来到曹操的丞相府秋晴，曹操念及昔日和蔡雍的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董嗣，那么蔡文姬势力也就没有了，于是就宽宏了董嗣

胡念仪，王成一，叶玉华，张德军等他们的主要依据是第一，从菜盐的被鲁入匈奴的经历来看，郭沫若的谈蔡文姬的虎家十八拍，再谈蔡文姬的胡家，十八派高亨的蔡文姬与胡家十八拍等，认为了解了蔡文姬被鲁入匈奴的经历，谈胡家十八拍

凡是蔡文姬和父母的诀别，若是知道有今日蔡文姬是死，也不会让父母亲去洛阳的，哪怕一家人再度逃也好过，这生与死的离别只是世事难料，空于悔恨，痛苦在蔡文姬的心中久久萦绕

谭奇香认为，第一后汉书董嗣七传关于蔡文姬备禄的时间，兴平中是后汉书作者范叶妄加的，因为饭业立此传所依据的是译名，菜眼别转，但别传原文，只说蔡文姬在汉末大乱时为胡起所获

新婚不久的蔡文姬并没有给魏家生下一儿半女，这时候人迷信魏家的人就觉得还有着蔡文姬，是不是她克死了自己的丈夫，于是就开始对他冷眼相待，才高气傲的蔡文姬能受得了这种屈辱

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蔡文姬回了自己家战乱期间，匈奴趁机劫掠蔡文姬被匈奴左贤王抢走了，孤苦伶鼎的在北方生活了十二年，生下两个孩子，曹操当上丞相后，花重金赎回，蔡文姬把它嫁给董事犯了死罪

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

采雍在英语去世多年，曹操感慨之际，想唠唠蔡文姬边对属下说，也许蔡婴的女儿可以跳起这副胆子，远赴匈奴代表大汉朝买回符合蔡文姬，晋周侯，周靖侯感慨外风，告别了在匈奴的两个孩子