真虚道主

主内故阳道时阴道虚，故犯贼风虚邪者，阳寿之食饮不竭起居不食者，阴寿之阳寿之则入六府，因受之，则入五脏入溜腹则身热不食物，尚未喘呼入脏则真撑满闭塞下为赏谢，久为长臂

真不合谷补气以充养神光，征补浮流，补益肝盛，以益精，化气而收效食便秘。本病有热密，冷密，虚密和实密之风。本方主治正阴窥号，肠道湿气，滋润耳尖，气虚无力，推用肠道蠕动之虚密

这一章讲的是自身真英真阳的沟合和承担之要诀，为此虚谨守真，阳真性迷，失急需及早巡回，否则身心无主，难修道寻找真性。徐知道如何便明妖邪大道至简，因此，修道者需收心放下，凡是从前

一南道派以阿奈耶石为真，认为阿奈耶使能生一切法，既是等于真如法性生一切法，二北道派则以阿奈耶时有争望二意，一切法从阿奈耶时生，而阿奈耶时是争望和合的，死心则走向真心为主，虚妄熏洗是客的路数

虚秀下诏命门虚秀的真气，咱命门大轨道转大圈，逆时针旋转水星，下诏水星的真气绕命门进行大轨道运动。肾脏产药少量是阳药，阴料，阴药产得多虚锈水星同时下诏命门产信息物质在命门部位显现出一个和古代太极图一模一样的太极图

易经闻言，心中一动便问何故真更道我也是钱，在南海无意中听一位前辈散仙谈起在天前山听小南真人所说，这里的主人将来有一件难事，虚仗此保，再不然要七个修机，三世以上纯阳之体，得有道之士相助，方可成功

实质寒湿，热肾，阳肝，脾胃虚泄，泻食滞寒，湿热肾，阳肝，脾胃虚，实质饱和重，知道寒湿，正胃，湿热隔失，重于热，平胃散痛，血药方肝成脾神灵白柱，脾胃虚，身阳四神逃真人实质饱和重指导

人虚是知学讲求对的，人是真的要去知学，要讲求是对的，但是一直是涵养人虚。人虚是知学讲求，应该是讲我对来是这样认识须是知学讲究，二代八件仍需是知道去学讲求也是涵养

把辩证论治说成是我们中医临床思维理念的一种，说是你中医的临床思维理念是多种守华，多种真挚的思维理念，只有一种正确道路，只有一种辩证认知，至于气虚而又加痰湿，也是以单一制痰湿为主

金泉本章指明咬鸣之境即是玄关显现之机，而元神所出的真意为贯穿修炼动静史中之主导因素强调要主人常在真意为主，常保灵觉妙心进入宁静虚无混沌咬鸣的深层公态是单道修炼，也是各家各派

偏衣无缝，不由心花怒放，忙唤金须奴避开脱去尸衣穿奖起来穿完金虚奴走进贵请道小奴修炼多年。对于天书奥妙，除第三成真觉需主人道士自行参悟外语者大半居能辩解，不消，十年便可一炼成

该小孩儿吃的时候他又不够，这个时候就可以用桂枝加龙骨牡蛎汤调革一样也调革阴阳浅真，奢道浅真奢道，还有就小儿医尿，如果属于肾的阴阳两虚，采取这个平调方法还是很好的

首先，父母要认清自尊与虚荣的真面目，自尊的孩子承认自己的错误，知道自己的长处不卑不亢，虚荣的孩子不敢面对真相，把错误推给别人，自己没有主见自尊的孩子，关心的是名声和形象

我的主人或者生命是生命，我将永远保持我的躯体纯洁，因为我知道你那洋溢着生命的触目，遍及我的传声，我将永远不让虚晃接近我的思想，因为我知道你正是那殿上我头脑中理智之灯的真理

黄主积聚主脾快，主脾病主胀满，主脾刚黄坚白者，主脾行脾络，主气虚神切黄坚轻者主脾虚泄泻主慢精，风黄坚赤者主刚热，两泉鲜红或作或止者，谓之面带阳乃真阴虚弱，此非阳正也