南无宝音如来

大鹏鸟说大哥修得害怕，我们一起上前使刀枪缩倒，如来夺他雷音宝叉。大鹏鸟攻击的对象是如来雷音宝叉是如来白的大本营狮子精不时好歹真的举刀上前乱砍狮子精看的是如来不是文书和普贤

绿地游译林宫同意甚真，君道到西方，请如来辅祖来协助降妖。二位仙人火速前往去到雷音宝叉，把把来意队伍对五来一五一时说明后被如对如来一五一十说明后如来立马起身，挤旧家在阿挪家业两位尊者的陪同之下

三魔道大个修得触具，我们一起上前是刀枪，硕导如来多，他那雷音宝叉很明显，青狮白象都因为上头来人荒德一批大鹏却是想抢如来的家多了，他的宝座向来也是不是有句话说得好，不想当将军的士兵不是好士兵

原来如来一看了海底与三藏尧训做礼，其上的弟子玄奘奉东土大唐皇帝旨意遥指保遥至宝山，拜求真经，以祭众声，望我佛祖垂恩，早次回国，如来分开怜悯之口，大发慈悲之心，仙藏音乐

何况众生自称自烈过福，无量灭无量罪赞普贤启问地藏，红开三图，六道绝尘。埃蒲广问如来授记实斋接引上联台南无地藏王菩萨三称地藏菩萨本院经卷下唐于田国三藏沙门时插难妥引，较量不施，工得原品第十

此时，三城根基众生如稻田一般变满现场，无量花朵变成花雨，降于如来，不注视岔土中，且从中穿出三宝，六度实力，四无谓等法语为调化众生而来。此世界之在场大菩萨中听闻此法音宣留后，以海尘发愿力如来加持力等池，立而欲于此安住文法

月光佛难无现，无于佛，难无婆留那佛南无那罗言佛南无功德华佛难无才，功得佛难无善，由不佛南无瞻谈光佛南无模拟床佛南无汇聚赵佛南无海德，光明佛难，无大慈光，佛难无此

不得其见，不能得见大波涅槃，经提出如来葬这个词是用来解说佛性，在经中提出如来所说真我名曰佛性，并且一切众生稀有佛性葬是借用胎藏的说法，因为生命首先是在母胎中，孕育和成长的佛性就相当于胎藏，是如来的声音

第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安话表我佛如来辞别了玉帝回至雷宝英差，但见那三千诸佛，五百阿罗八大金刚无边普算，一个个都持着同帆宝盖一宝鲜花百列在灵山先进婆罗双陵下

它只能树立到树立整体，树立一记一切记忆，树立诸相非相记见如来释迦牟尼从如是说一色败我以声音求我是人行邪道，不能见，如来是什么，如来如去，不来不去，如来，就是我们自己的本性

跪在佛祖面前，拜告大圣，以大众也难以分辨，只有如来心中明白，正想说破，我忽见忽然见难事。南下彩云间观音前来拜了如来参拜了如来佛如来河长说观音尊者，你看这里两个行者

悟空的性格开始发生变化，是在他败给如来被镇压在五行山下。经过了五百年的反思之后，那天观音手如来嘱托带着木叉到东土寻访取经人路过五行山，看到山顶如来的压铁，于是议论起悟空当年大闹天宫后被如来镇压的往事

这一篇词名苏武曼画表我佛如来辞别了玉帝回至雷音宝差，但见那三千诸佛，五百阿罗八大金刚无边菩萨，一个个都直着床翻宝盖，一饱鲜花摆裂在灵山仙境梭罗双林之下，皆赢如来，架住祥云众刀我已甚般，否则变观三界，根本性缘，毕竟寂灭同须空下，一无所有，潜伏乖喉，世事末事名声死史法相如是

藏在化生寺社盘萱讲活的日子，群玄奘是如来佛二弟子金蝉子转世的观音，暗中选定他为取经人，自己与晦暗行者变成了游翁和尚，颈椎遐杀等宝贝到皇宫门外求求见唐太宗给他献宝

义师傅不是天烛国，如来处，虽称极乐，却没有城池，乃是一座大山，山中有楼台殿阁，换座，灵山大大雷音寺，即便到了天烛国，也不是如来得住处天烛国，还不知离灵山有多少路程