京城四大相声园

仗着自个儿的嘴，皮子溜进了宣传队，说相声，他拿手的段子就是报菜名儿，本是上世纪二十年代京城相声名家万人迷的贯口儿，让鲁德明白给背得个滚瓜烂熟，来不来，就给人来一顿儿知道的主儿

评书就算一个搭的更多是以小段和单口相声出现，而且说实话也不是就这么一小桌儿，也不是卖座儿卖好。真正的这园子里，现在能说的能听见的还是相声以对手相声为主，偶尔给你来段儿单口儿来块儿

第三次赐予相声上方宝剑，让他指挥全国各地来增援的部队相声披麻，带笑脚穿草鞋试施后来到京城郊区飞章向朝廷报告，说我并不是用兵之才过去，凭着一颗鱼卤的心担任了些执事按理，不应该回避艰难

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河北承德避暑山庄北京颐和园将苏苏州卓政园与刘远被称为我国四大园林。苏州的苍浪亭，狮子林，卓正园和刘园分别代表着宋，元，明，清四个朝代的艺术风格，被称为苏州四大园林

四大园林时间仓促苏州园林只由流园与退资源著名的苍浪亭往狮园狮子林卓正园无暇已故，尤其苍浪亭是北宋时期的一座古典园林，和狮子林卓正元刘元一起为苏州，宋元，明清四大园林代表不同时期造源的最高境界

据公元一六三六年因清兵入关总理直隶河南，山东，广西湖广五省军务，并且在前线加农民军的卢相声被迫复经其往重崇祯十一年，即公元一六三八年，总督山，陕川湖，河南五省金雾的红城除也因清兵入关被征入守京城

寿妻过后，三庆班便留在了北京的戏园里演出，受到北京观众的热烈欢迎，随后四喜七秀，黎翠和春台等徽班也相继进入北京演出入乡随俗绘曲，既然到了京城，就得要适合京城人的口味

仿照桑耶寺修了惠宗寺，修了普宁寺，修了四大部洲，他们都是依山而建，但是北京颐和园的四大部洲跟他们正相反，所有庙都是坐北朝南，而四大部洲是坐南朝北，不但正相反，而且非常刻意的与他们相反

易阳这一集咱们来说一说四大名园之一。苏州留园留园在苏州昌门外留园禄三百三十八号始建于明代，万历二十一年，也就是公元一五九三年为太仆寺少卿徐太实的私家园林，实称东原清代归刘荣峰所有，改称韩碧山庄，俗称留园清

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

刘渊里面有著名的刘渊三峰，刘渊还有一留园，里面还有一个注入留园三峰意思是什么，就是说卓政园留园人家考的是苏州四大园林中以谁经取胜的，其中有卓政园跟留园，但是你要去。反过来说卓政园跟留园的一个特点，你不能只说它以水晶取胜，因为它里面还有石头

相声学评书里的灌口后，汉三国出了一个莽撞人，自从桃园结义大哥姓刘明辈自玄德，家住大树，楼桑二弟，信官名语字云长家住山东蒲州，谢良谢三弟姓张名义德，家住啄州范阳郡

圆明园的同乐园是咸丰帝经常看戏的地方，生平属几个席班轮流。在这演戏有时还照京城民间戏班进园演出，一天生平属总管安福照进一个民间戏班进园演戏，先演出的是猴戏天安会