身为相声作家

书画大师李和喇的家人，书画大师，楼师白的家人，书画大师许宁吾的家人，著名作家，冰心的家人，大学者季羡林的家人，相声大师侯耀文的家人，特型演员，古越的家人，著名作家，路遥的家人，歌手，成名的家人等等，令人目不暇接

出版商把一节烟屁股吱的一声放进一次性杯子里，他看着作家脸色灰暗，像是水里已经灭了的烟屁股一般还带着重燃的顽强，希望作家不知道怎么回答身为作家，他显然明白出本商的意思

始于作家感知世界方式的独特性，作家的创作动机和创作激情与其心理气质，天赋才能身为心理积淀等，广泛的联系着诸多内在主体因素，使作家在感知现实世界时，形成某种具有个性特点的心理定向

对于我们，现通过一些存在进行能力驱动性的一种态度，在小说中，即便是第一人称来进行迅速的那个我肯定也不完全的作家本人，而作家可以在小说中自由的化身为个影响来进行去处

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

多数文学史家认为，第一个曾经明确的自身为表现主义者的作家是伊凡戈尔，他是一个以擅长写作酒神宋氏的抒情诗和散文著称的作家，同时又是著名表现主义画家，而且还是出版家，曾经在瑞士美国创办过文学杂志

有位香港的女作家在浓浓的浪漫情调中与大六某男士结下良缘，他曾经称那位男士是追她的男朋友中条件最差的事情的起源要追溯至几年前。但是他第一次赴上海是为洽谈自己的小说授权给上海某家出版社出版而前往的一次晚宴上，与作家和某男士相遇，男士身为女作家的人生体验所激动

不仅身为中国作家的们的奇怪言论而震惊，下面浮光略影底谈一谈，先从上上背作家说起最早都王门的书是从什么蓝风正之类的，所谓的意识流小，说读起来读的时候便敢不对，应可笑的是，还有人在那里一本正经的评论

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响