说书大师张悦楷之兴康传

清朝康熙两年，大师在杭州法华山西西河中的小岛上，杰安专修敬业，并命名自己居住的地方，围连翠珍低年大师迁居于山浦人寺兴办联社，倡导敬宗出家在家的佛门弟子都尊大师为修行导师大师守住连藏籍，净土，法语等书，一行于事，著名的劝发真信文就出自大师之手

康熙三年大师杰安于杭州，法华，山西西监，楚监，西河，楚监专修敬业，康熙九年大师驻虞山普仁院昌兴联社幸从者日益慎重又长起精进念佛期，曾发起一次长达三年的佛期行持为一句名号为专为情风范，后学功德无量节流大师。咱们知道打佛期一般也就七天节流大师发起了一次长达三年的佛期

临济宗第三十六世盘石狄七世弟子乾隆三十八年纯禅师千居万寿寺大师就继任广通寺住持，率领大众参禅修道鞭策，勉励后生学人不厌其烦，教导众僧十四年如一日得生，传遍大江南北，禅宗之风，从此大为振兴大师

我想起来，我的师傅陈荣启还有刘宝瑞大哥，你们真是没赶上这个文艺复苏和谐安康的时代突递我赶上拨乱，反正能说传统书的时候了，我能过说书的瘾了。可是我也遗憾的是，恩师陈荣启先生

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

慧远大师是道安大师的弟子，是我们说的第三位国产大师。这位大师继承了康峰会的风格。我们说过，康峰会第一次尝试把儒家和佛家整合在一起，而这位会员大师是真正的把儒家世家和道家整合在一起的大师

词绝大师史，见愣言怨的故事，从前辞绝大师是传教大师的入室亲传弟子接掌比瑞山，励志兴隆，弘扬佛法大师另见首愣言怨见中唐安置观音不动尊皮沙门三尊又从唐请来大量佛舍利

一面去印度先后引请忌户和莲花生上司来召传教，几乎是印度大乘佛教险中的著名大师莲花生丧尸是印度佛教的钟密大师，结果前者建树不多，而后者实施念幻念奏，幻术雕幅条幅了恶魔并多兴其尽

水浒传之所以歌颂流民无产阶级，还因为水浒传是由说书演化而来的，而说话很大一部分听众是军人之中流民成分，最多，有招安或招募来的土匪有赌徒，贤汉等等，听众之中，其他贤汉也是很多

茶船四月道宜兴是星云大师专为宜兴旅游提携的春季旅游宣传的推广语，也是宜兴旅游推出的春季旅游的主题品牌。目前已经成为长三角地区，有较强知名度和识别度的旅游品牌之一

印度将军下梯太守彭城内室四时的完全趁着晋朝兵帝者损京房空气的情况下，也在元兴元年四百零二取冰冻价攻入健康杀。晋朝皇帝司马元钱夺去了刘劳之的兵权，以其堂兄团修大师刘牢之举阔而逃

唐王李世民是转轮圣王，你说大师有没有说妄语，你让我讲的话没双语，让很多人讲这是大师说忘语，实际没有大师之夸。唐王李世民的过程中，他是为了红法，他是为了弘法，唐王，李师傅也很高兴

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

星云大师谈人生演播在水一方宽心卷三人生篇。一念之间，唐朝的见真大师敢于日本僧侣求法的制成兴起，将佛法传宏至东营的念头，十二年之间曾七次尝试到了老年，虽然双目失明，却不忘做最初的一念

此事秦叔宝与尉迟恭三剑换两边之事失效三国时，刘先主与吴大帝事件砍石之法和后世作者遇害人，耳目严殊饱受，三边竟得换两件不易谬乎心，且不说书宝归债再说敬德回迎有几个小族高兴