儿童和大人的相声

语言获得的模仿说和强化说模仿，说以行为主义理论为背景，认为儿童是通过对大人语言的模仿来掌握语言模仿，说以行为主义理论为背景，认为儿童是通过对大人语言的模仿来掌握语言

在道德与修养上提倡世上磨练，净储体物审查克制贵行改过贵于改过第四大点论儿童教育批判和揭露传统儿童教育不顾及儿童的身心特点，把儿童当作小大人看，他压抑了儿童的个性，发展，视儿童为囚犯

父亲根据个人的理解，传统相声对对子做了休整，他在演出时删掉了上大人下小狗儿上天演好事，下地促逮炮及萝卜对儿等平俗的对联内容，剔除了对联中间甲乙的爸爸儿子的伦理根货

王守仁在迅蒙大义视教读，刘国颂等一文中集中阐发了自己的儿童教育思想，包括以下几点内容一揭露和批判传统儿童教育不顾及儿童的身心特点，认为把儿童当作小大人是传统儿童教育致命的弱点

王守仁在讯蒙大义誓教读刘伯颂等一文中集中阐发了自己的儿童教育思想，第一是揭露和批判传统儿童教育，不顾及儿童的身心特点，把儿童当作小大人的弊端，认为这是传统儿童教育致命的弱点

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

回顾儿童文学，特别是中国现当代儿童文学的创作历程确实有被拔高过度成人化的教训将成人题材儿童化将儿童文学成人化制造出一大批高大权的小大人儿，以致将战争题材也引进儿童文学过早的在儿童文学中

我儿童节的时候还给自己买了一个儿童套餐，真的好像如果有地方去做一下这个调研的话，会发现儿童节买儿童套餐一定是成年人比儿童要多，那肯定因为儿童想买儿童节礼物，一定要看家长给予了他多大的权利，但是家长大人想买

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

湖南，广西，贵州，四川等多地工作了五年，形成两万多公里，演出了四十多个抗战剧目，演唱了几十首抗战歌曲，帮助各地的青少年儿童建立了抗日宣传队和儿童剧团，受到广大人民群众和少年儿童的热烈欢迎和喜爱

为了避免让儿童模仿大人的错误行为，并且让儿童的道德水平得到真正的提高。成年人要认清自己的罪行，在给儿童进行道德教育之前，先反省自己的行为，先自己低头认错，为自己的行为忏悔

我们可以看到王守仁的儿童教育思想，他的目的虽然说是为了向儿童灌输这种封建的伦理道德，但是他是反对小大人士的传统儿童教育方法和粗暴的体罚等等。教育手段的要求要顺应儿童的性情，根据儿童的接受能力施教，使儿童在德治体，美诸方面都能够得到发展，这也反映了他教育思想的自然主义倾向

所有这些语言类节目，他们之所以好笑，之所以让人印象深刻，因为他们有一种责任感和敏感性炒作忽悠，装修打工，全都是最广大人民接触到的最广泛的，最有共鸣的社会的荒谬相声小品

他认为，把儿童当做小大人是传统儿童教育致命的弱点，他压抑了儿童的个性发展，视儿童为囚，犯视学校为监狱组织儿童教育应顺应儿童的性情教育，应该适应儿童的年龄特征，尊重儿童的兴趣，也是他们趋向鼓舞，对待儿童，就应该像对待小树苗一样给予他们春风细雨般的

出于对儿童的尊重，现代教育标榜尊重儿童，提倡儿童中心本位，但因为对儿童学习心理认识偏差，不但没有做的儿童中心本位，反而比传统教育更加大人中心本位以尊重儿童的名义，浪费压抑儿童，实在令人饿碗泡炭