武徒崛起

然臣舍问有神书之子，芒丽之人，而迁徙之徒也，才能不及中人，非有众礼，莫蝶之贤，桃珠衣顿之腹，灭足韩武之间而崛起。千末之中，率皮壁之足，将数百之重，转而攻秦，展木为兵，皆刚为齐

自开国以来，朝廷极力压低武将地位，以崛起寄予之心，将众文义武作为基本国策，从宋太祖杯酒士兵权分割进军统帅权力，到实行耕树法是兵部支架将部之兵，甚至发展到凡将帅出征要由朝廷受以镇徒训令，将帅只能按照镇徒训令作战的荒唐地步

然陈设问有神书之子，盲利之人，而迁徙之徒也才能不及中人，非有正离莫蝶之闲，逃诸依顿之父，列祖韩武之间而崛起。千末之中，率皮壁之足，将数百之重转而攻秦，将木为兵，皆刚为齐

然陈设问有神书之子，盲利之人，而迁徙之徒也才能不及中人，非有重尼。莫蝶之行，逃诸伊顿之父，列足韩武之惊而崛起，迁没之中，率皮壁之足，降树百之众转而攻秦，将木为兵，皆刚为齐

然而陈设梦有神书之词，字蒙隶之人，蒙隶之而迁徙之徒也，才能不集中人，非有众于众，莫敌之贤，逃诸一顿之夫，一顿之后，灭族航武之奸五之奸而崛起，迁没之中起迁没之中，率皮散之，足以散之足，降数百之重

然而，陈设梦有神书之子，蒙蒂之人，而迁徙之徒也才能不及中人，非非有重疑，莫敌之莫迪之嫌，绝不列等，也之赋予灭族行武之间而崛起，迁没之中率霸散之足，将有数百之众转而攻秦，斩目为兵

然臣舍问有神书之子，盲利之人，而迁徙之徒也，才能不及中人，非有众尼莫蝶之闲，逃诸伊顿之妇，灭族韩武之间而崛起。千末之中，率皮壁之足，降数百之重转而攻秦将木为兵，皆刚为齐，天下云集响，应银梁而隐从山东豪俊岁鬓起而亡秦祖也

然陈设问有神书之子，盲利之人，而迁徙之徒也才能不及中人，非有众尼。莫蝶之行，逃诸伊顿之父，列足韩武之间而崛起。清末之中，率皮壁之足将数百之重转而攻秦加穆为兵揭竿为齐，天下云集响，应银梁而掩丛山东豪俊遂，并且德观秦祖矣

然臣设温有神书之子，盟利之人，而迁徙之徒也，才能不及中人，非有重尼。莫蝶之闲逃朝珠依顿之腹，列足韩武之间而崛起。千末之中，率皮壁之足，将数百之重转而攻秦，将莫为兵皆刚为齐，天下云集响，应你银粮而饮虫，山东豪俊，遂摒弃而亡秦主也

然而陈设梦有神书之子，蒙隶之人，而迁徙之徒也才能不及中人，非有重尼，莫迪之贤，陶诸伊顿之父，聂族行武之间而崛起，欠率皮散之足，将数百之重，转而攻其斩木为兵，皆肝为奇，天下云集而响，应迎娘而景从山东豪郡遂病起而亡情足矣

武当的崛起及其与少林的冲突，一三二零到一三上五年，在杨鼎天的时代，名叫奇迹般的崛起，吸引了绝大多数的江湖观察家的注意力，让他们相对忽略了中国腹地的另一个武术团体

因此，通过经济理论上的研究和思考，深入的认识资源效用，使中国突破当前崛起当中的资源，平静的思想武器。按照西方规划好的理论和道路，中国是不可能超越西方取得崛起的，肯定会掉入他人设计的陷阱当中

迁徙之徒也才能不及中人，非有重尼莫迪之间头猪伊顿之父聂族航母之间而崛起，切莫之中睡皮散，知足教术百之重斩而攻秦斩木为兵揭竿为其天下云结而响，应迎联而景从山东豪俊

黄金荣东山再起，与此同时，他的徒弟杜月笙也是日渐崛起，实力变得和魏廷荣不相上下，正所谓一山不容二户在实力批评魏廷荣之后，杜月笙呐也是觉得这个未停中实在是一个障碍

二十六届万圣树诸葛亮复制当存缸养莫先生崛起一七零至史书记之间，人所曾恻然有所感，人居身躯居遂广子问楚贤令所有鄢陵何曾以美去，何况也不及弱者不强，抑不慷慨，徒露露自己所默默