盛世战尊

作家张宏杰先生认为，乾隆盛世就是一个饥饿的盛世，恐怖的盛世，讲话的盛世，是基于少数民族统治者利益最大化设计出来的一个盛世。乾隆时代的中国人是坐稳了的奴隶，只许有胃场，不许有头脑

他喜欢在李世民早征战南北的期间，她就紧紧跟随着丈夫四处奔波，后来成为母仪天下的皇后身份，尊贵无比，那么长孙皇后被世人公认为前五第一先后难道仅仅因为他是位娴熟的妻子长孙皇后，平日一直身居内部，他到底对贞观盛世的形成

湖北省图书馆长江讲坛长表江潭毛佩琦，中国人民大学历史系教授本周毛佩琦先生以大明盛世之路为题，走进长江讲坛，为我们分析明朝是如何从战乱走，向和平乃至盛世的非常高兴，来到武汉南北的天下之中，一个全国都瞩目的地方

孟子为万丈约一乡之盛世，是有一乡之盛，世异国之盛世，是有异国之盛，世天下之盛世，是有天下之盛，世以有天下之盛世为足又尚论古镇，颂其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其事也

康乾盛世指的就是康熙，雍正，乾隆三个人，当皇帝的时期叫康乾盛世，尤其是到了乾隆年间，国库充裕，我们的钱多得可以买下好几个小国了，再加上又在对外战争中连续取得了一些胜利

南北朝的时候，战乱比较多，世间太苦了，怎么办法只有积德一带来水，等着我下一辈子做一个太平盛世的一个人，这事不成了，那怎么我就记得行善做功德，等我下辈子再到一个盛世里头再生活

孟子谓万章曰一乡之盛世，是有一乡之盛世一国之盛，世世有一国之盛，世天下之盛世时有天下之盛世，已有天下之盛，世为位族，又上论古之人，诵其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其诗也是上游也

唐代的贞观开元盛世即清康，雍乾盛世，还有过几个小规模的盛世或志士，比如东汉光武中心，隋代的开皇之志，明代的人宣之志，甚至在大分裂的背景下，一些角落里的小王朝也取得过不错的治理成就

朝着少数权贵阶层手中流动经济增长的好处，越来越不能被广大人民所享有，用不了多久，盛世就会终结，可能是像开元盛世那样被安史之乱突然摧毁，也可能是像永乐盛世那样被人宣之志慢慢消耗，再有土木浦之变，我们现在已经进入了一个新的盛世

我说我是史盲，知道唐城盛世，但是傻傻分不清李世民午车天然绿龙金杨贵妃的关系，他说唐朝盛世有个啥的小高潮，争光之志，争光迎风，开源盛世。真光是对应的，是你身体转着开平广场中望一封对应着武圣天算是高潮，有加科研盛世对应的流动机

以此来装点太平盛世的景观，那么盛世确实像盛世了，但还记得我们的百姓为了这个盛世付出了寡母，改嫁兄弟分家，抛弃田产给别人，以免除上等户的差异，不惜非正常的死亡，也要做单丁户的代价

康熙六十一年，雍正十三年，乾隆做了六十年皇帝，四年太上皇嘉庆想祖宗的渔夫嘉庆没有衰嘉庆之后，就一代不如一代盛世过去了，到咸丰死了以后，慈溪太后长了政权，他被辱师道三家不尊重

乾隆盛世到底是怎样一副景象，今天我们又该如何正确看待乾隆盛世前继续收听央视百家讲坛主讲人，历史学者张宏杰讲述乾隆时代的成语败第五集盛世崩塌，为什么要用英国人的视角

不得如此，不然萧道成与眼何尝非易足，山寒煜说，汉光武帝刘秀时期的中兴盛世，实际上如同开创一个新的王，朝于定陶终身继承王位不同，即使为所亲近的人追加尊号，也不是不可以而就立妙

我们在争论康乾盛世的真假，在争论的其实是谁，有话语权同样争论都放在了康乾盛世的真假上，谁关心过康乾盛世到底是怎么最后走入道光的衰退和咸丰的困境当中的，也很少听到有人讨论这样的话题