农村爷爷说书

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

我出生的时候，父母亲和大，我两岁的哥哥住在爷爷开的寿司店后面爷爷年轻的时候，从东京西北方奇遇县雄谷的农村跑到首都来跟，同样也是神奈川县农村出身的奶奶结婚，在当年日本国铁中央从五县东中野火车站附近定居下来

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

快过年了，在农村大山里的爷爷问孙子啥时候回家有什么心愿，孩子说想要佩奇爷爷，于是开始满村找佩奇。他不在字典上，不是其类游戏，不是谐音明的某个人不是看着很像的佩奇洗发素

快过年了，在农村大山里的爷爷问孙子啥时候回家有什么心愿，孩子说想要佩琪爷爷，于是开始满村找佩琪。他不在字典上，不是其类游戏，不是谐音明的某个人不是看着很像的佩琪洗发素

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

最后看到的说你们不知道农村买菜是真的，难说，农村大部分都是老年人，如果买菜就要去集市上赶早集，如果会及店停车还好一点，但是像我爷爷这样的，只能骑自行车的就真的很累

爷爷于是在一九八四年冬天，带领着我姥姥姨，姥姥两个不认字的农村老太太，还有我的大姐二姐浩浩荡荡地去北京拜访我的旧老爷住在旧老爷家里，亲朋老友相见，格外亲热，就老爷陪着爷爷，他们在北京玩儿了十几天逛遍了北京的名胜古迹才回来

关于代沟问题，有一位高三男孩儿来电求助自述，从小在农村老家跟爷爷奶奶两个姐姐以及一个妹妹长大，父母常年在外打工，男孩儿想帮助姐妹们做些家务活，可是爷爷不让家里唯一的男丁干这些女人们的工作

每年都会拍一个节目，拍上一个大的合影，像我们不像原是春晚，但是我爷爷奶奶都觉得我外国爷爷奶奶觉得很好看，而且包括我，每年过年回家，我都穿汉服回家，对我在在这样走的没有人说，没有人问，就包括我穿汉服回老家也是那种农村

去完了很厉害的剧练就是刘备越野越子宫一封刚开始回忆起名篇，其实观众你不会因为你一个人不小孩可以去电视家，你看爷爷是个小孩，爷爷，他酒家都是个小孩，却是人生各无驴死，有的时候在农村玩耍在里面或旅游的去国的

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

陈张庙的传奇作者易明，浙江，钱塘，江南的宁绍地区，特别是盛州农村，随处都有陈章，庙鸟不大，香火却盛，端坐其中，享受烟火的非神非佛，而是两个黑白分明的长胡子老爷爷