郭德纲相声先苦而后甜

以致疾苦者天下先修其身，一身修心者先正其心，一正其心者形成其意，一层奇异者心智奇姿，滋滋在格物物格而后之子，而后一层而后天下而后新政而后真修而后佳期，而后国志国之而后天下平至巅子，以至于数

造成了苦而后甜的毁肝效应，怎样通过回甘辨别们好茶，但是回肝的甜度轻重，不是辨别好茶好坏的绝对依据。如一些质量较低的茶叶，因其茶汤味道过于苦涩，由对比而产生的甜味就较为强烈

还要担心老师和父母的批评，有时还要偷偷摸摸，不敢光明，正大先做完作业，在玩乐的学生玩乐时可以酣畅淋漓，先玩乐再做作业的学生，玩乐时会提心吊胆，同样是玩乐快乐却是不一样的，先苦后甜甜更甜，先甜后苦苦更苦

我们要天天对一个小孩子天天大谈特谈，讲这个怎么先苦后甜，怎么吃，尽苦中苦方为人上人，天天叫喊着让孩子去接受学习的学习过程当中的苦，且唤起他学习成绩的甜，去唤起他以后考上好的大学。我们天天这样刀，我们本身家长本身就在制造一份苦

必先苦其精，苦其心智，劳其筋骨，恶其体肤，控伐其身，行服乱其所为，动心忍性增益其所，不能人横过，然后能改困于心，横于绿，而后坐张一色，发于声而后欲入，则无法加币式出则无敌国外患者

管夷吾举于世。孙淑敖举于海百里溪，举于世，故天将降大任于世人，也必先苦其心智，劳其筋，骨恶其体，肤苦空乏其身刑，服乱其所为动心忍性争议其所不能人横过，能改困于心，横于力而后做蒸鱼色，发于声而后愈

与其一家者先修其身，欲修其身者，则者先正其心欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先治其志弛之在格物物格而后知之，而后一成而后心正而后身，修而后家齐而后国治而后天下

先治齐国，欲治齐国者，先齐齐家，与其齐家者先修其身，一修其身者，先正其心欲证其心者，先诚其意，欲诚其意者，先治其之置之在格物物格而后之治，而后亦成而后新政而后深秀深修，而后加齐而后国治而后天下平

或者先起起家，欲其起家者先修起身欲，修起身者，先证起心欲证其心者先承起义欲成极易者先致其知，致知在格物物可而后知，智而后亦成而后新政深修，而后加集，将其而后国治而后天下兵

欲持其国者，先起其家，欲其其家者先修其身，欲修其身者，先正常起义，亦诚心义者，先至其之自知载格物物格而后之志，直至而后一成而后新政而后生修生修，而后家齐家齐而后国治而后天下平

古之欲明明得于天下者，先治齐国日治齐国者，先齐齐家遇齐齐家者，先修其身，欲修其身者，先证其心，欲证其心者，先诚起义，欲诚起义者，先者其知至之在格物物格而后之治，而后一成，而后新政而后深修，而后加齐而后果治国治而后天下平

欲治其国者，先齐齐家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，与正其心者先诚其意，欲成其异者，先治其之致知在格物而后之至之至，而后一成而后身修深修而后家齐而后国志而后天下品

先其齐家，与其齐家者先修其身，欲修其身者，先证齐心律证齐心者先诚其意，欲成其意者，先置其之置之在格物物格，而后之至知之而后一成一程，而后新政而后深修，深究而后加企业佳期，而后国志国之而后天下平

治其国者先齐齐家予以齐齐家者先纠齐什么与修其身者设为重其心，与重其心者先重其意与崇敬义者，先治其治，直知在格物物格而后之治，而后一成而后新政而后身修顺，修而后加起，而后国治国治而后天下平

欲行其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心欲，正其心者，先成其意，欲成其意者，先致其知知之在格物物格而后知之而后意诚意诚而后心正而后身，修而后家齐而后国治而后天下平自天子，以至于数