郭德纲相声先苦而后甜

以致疾苦者天下先修其身，一身修心者先正其心，一正其心者形成其意，一层奇异者心智奇姿，滋滋在格物物格而后之子，而后一层而后天下而后新政而后真修而后佳期，而后国志国之而后天下平至巅子，以至于数

造成了苦而后甜的毁肝效应，怎样通过回甘辨别们好茶，但是回肝的甜度轻重，不是辨别好茶好坏的绝对依据。如一些质量较低的茶叶，因其茶汤味道过于苦涩，由对比而产生的甜味就较为强烈

还要担心老师和父母的批评，有时还要偷偷摸摸，不敢光明，正大先做完作业，在玩乐的学生玩乐时可以酣畅淋漓，先玩乐再做作业的学生，玩乐时会提心吊胆，同样是玩乐快乐却是不一样的，先苦后甜甜更甜，先甜后苦苦更苦

我们要天天对一个小孩子天天大谈特谈，讲这个怎么先苦后甜，怎么吃，尽苦中苦方为人上人，天天叫喊着让孩子去接受学习的学习过程当中的苦，且唤起他学习成绩的甜，去唤起他以后考上好的大学。我们天天这样刀，我们本身家长本身就在制造一份苦

街上有的两口大纲，右边的一干卖蜜茶填到了顶左边的健康卖苦擦苦断了底，有人爱甜的，有人爱苦的，有人喝一杯苦茶，再喝一杯蜜擦，可没见人喝了绿糖在和苦茶。而林清轩是第一个先和蜜草在喝苦茶的人，他觉得喝苦茶时特别能回味，必反之为苦雨甜，不过是终身百态的义务，学会居安示威，苦中做了才能找到类似的风影

通话街巷你有着两口大缸，右边一干卖蜜茶，逆洒天到了顶左边一刚卖苦菜苦擦苦到了底，有人爱甜，有人爱苦，有人喝一杯苦茶，再喝一杯蜜茶，可没见人喝了绿茶在喝苦茶，二零七选是第一个先喝蜜茶，再喝苦茶片

必先苦其精，苦其心智，劳其筋骨，恶其体肤，控伐其身，行服乱其所为，动心忍性增益其所，不能人横过，然后能改困于心，横于绿，而后坐张一色，发于声而后欲入，则无法加币式出则无敌国外患者

管夷吾举于世。孙淑敖举于海百里溪，举于世，故天将降大任于世人，也必先苦其心智，劳其筋，骨恶其体，肤苦空乏其身刑，服乱其所为动心忍性争议其所不能人横过，能改困于心，横于力而后做蒸鱼色，发于声而后愈

齐齐家者先修其身，亦修其身者，先正其心，亦正其心的先诚其意亦诚其意者，先自其之自知，在格物，物格而后自知，而后亦成而后新政而后深修而后佳棋家齐而后国治而后天下平

先治齐国，欲治齐国者，先齐齐家，与其齐家者先修其身，一修其身者，先正其心欲证其心者，先诚其意，欲诚其意者，先治其之置之在格物物格而后之治，而后亦成而后新政而后深秀深修，而后加齐而后国治而后天下平

以前而之身茶镜查尽而知，远言彪语本亦而勿急治，反为逆治德为从先病而后逆者治其本先逆而后病者治其本先谈而后身病者治其本先变而后生寒者至其本，先热而后生，病者致其笨，先热而后身，终满者至其标，先病而后谢者治其本先谢而后生

欲持其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先正其先欲正其先者先诚其意，欲诚其意者，先至其之至之在格物乌歌而后之至，而后亦诚异常而后心正新政而后深修而后家齐而后国治而后天下平

与其一家者先修其身，欲修其身者，则者先正其心欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先治其志弛之在格物物格而后知之，而后一成而后心正而后身，修而后家齐而后国治而后天下

先其齐家，与其齐家者先修其身，欲修其身者，先证齐心律证齐心者先诚其意，欲成其意者，先置其之置之在格物物格，而后之至知之而后一成一程，而后新政而后深修，深究而后加企业佳期，而后国志国之而后天下平

或者先起起家，欲其起家者先修起身欲，修起身者，先证起心欲证其心者先承起义欲成极易者先致其知，致知在格物物可而后知，智而后亦成而后新政深修，而后加集，将其而后国治而后天下兵