关于认识自我的相声

这得是从大学时候开始了，因为我是从小三岁开始听相声，五岁开始说相声，一直到现在上大学的时候，我一直想找个相声门里的老师，敢巧我们大学的一个老师，他说我认识一个学相声的老师，我给你找脑子，差不多个把礼拜的时间，这就带着我的父母是我父母带着我

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

我的心中燃烧着带等相声的火焰，它激励我超越自己，我要使这场火燃的更旺，向世界学过我的出了一把腿，没有人能模仿我的笔记，我的能力，我的成果重启往后，我要使自己能力充分发展

第二个原因是在从笛卡尔到胡塞尔的理论哲学中，关于自我括弧思想中的主体括弧，关于自我的知识作为知识理论的起步重要性与日俱增，归纳入下古代两大原则，照看你自己与认识你自己

不过同时我也不谦虚地说我觉得我的确形成了一些很有层次的认识，关于人性，关于人是怎么一回事，再回头看自己过去的人生时，我知道我在太长的时间里都是在迷路中，甚至都不叫迷路

感性认识借助于感官所获得的关于事物现象和外部联系的认识形式为感觉知觉表象。理性认识是借助于抽象思维所获得的关于事物的本质和内部联系的认识形式为概念判断，推理感性认识和理性认识的辩证关系相互区别，感性认识是认识的低级阶段

辩证唯物主义就是根据这样的立场来评价黑格尔关于概念的联系，相互转换运动发展的论点，面临在评述辩证逻辑的一些基本问题时，写到逻辑是关于认识的，学说是认识的理论认识是人对于自然界的反应

对美的体验产生了关于永红和短暂的哲学思考，认识和理解音乐认识和理解音乐的有着哲学的和细腻的情感，审美含义的潜台词的，神秘的过程，正在我的眼前进行着歌曲，用自己的特殊的只有心灵才能懂得语言

有一次，中国著名相声演员姜昆在广州出演市属几家新闻单位的记者纷纷前来采访他们或者宋扬姜昆相声的优秀，或者是自称是相声谜，有的还能说出姜昆的相声段子，但除非人意料的时候，他们都被江昆依依的婉言谢绝

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

我的南方和北方节选作者赵云云，自从我认识了奔流不息的大江，我就认识了我的南方河北八大野南飞用翅膀缩短着我的南方河北方的距离，电子归来行着春泥，表达着我的南方和北方的奇异

我意识到这一点，用思维方式自己来听，听哪里来说表达的是更多的，关于四种最近好的那个咋算饭还是从对不对，从零分到一百分，但房子却总负于百分到注意百分，甚至相声才是关键

我特别喜欢介绍我的朋友给他，他也特别喜欢认识他们，记住了每个人的名字，和我讲过关于他们的事儿，以至于当我带他来学校见我朋友的时候，大家都惊讶于他竟然知道那么多关于他们的事儿

自序太傻世界的一个童话，我从这里开始给你讲一个美丽的童话，一个关于困境，关于竞争，关于追求关于卓越的现实版的童话，这是我的故事，我的童话也是太傻的故事，太傻的童话