张少佐评书高僧传
更新时间:2023-01-30 03:00为您推荐张少佐评书高僧传免费在线收听下载的内容,其中《No.13 五祖弘忍大师》中讲到:“一部宋高僧传和景德传登录的遗漏之处,颇堪提供重视真餐食物的参产者,满锁深思破头山上的栽松老道。当四祖道信在湖北祁州黄梅破头山建立禅宗门庭时,一位多年在山上种植松...”
一部宋高僧传和景德传登录的遗漏之处,颇堪提供重视真餐食物的参产者,满锁深思破头山上的栽松老道。当四祖道信在湖北祁州黄梅破头山建立禅宗门庭时,一位多年在山上种植松树的老道人

No.13 五祖弘忍大师
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学习高僧行矣,为拍摄大爱台节目高僧传之最成大师传唐美云师节日前率剧组远夫日本比魏山反台后到惊蛇向上人消假,除了分享拍摄过程,克服在寒冻雪中取景之不易,也起到在比瑞山看见右手高举着鼻子

2019年春之卷2月20日
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编出一部五粮眼中的中国历史,与旭高僧传和道轩其他作品中的侧重点相同。三二三窟壁画和雕塑也以感应为重要主题,感感,应感通和感胜等词语。在壁画榜题中屡屡出现道轩对感应的兴趣,在他的集神州三宝感通路中得到最集中的体现

敦煌323窟与道宣(巫鸿)
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都有正史记载,但是如此出名的达摩却找不到丝毫的踪影,并且从洛阳齐兰记高僧传血高僧传开始,包括旧唐书景,德传,登陆等一大批著作中均没有任何一处提到达摩与少林武术有关。海外的武术界一般都认为达摩是少林拳法的创始人

【中国历史未解之谜】239 僧人达摩并非少林功夫的祖师
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根据以上所录传登录以及唐高僧传的记载,禅宗四祖道信大师与三祖僧灿大师之间的史料,可见僧灿大师确有其人其事问题只是在当时的僧灿大师常以避世高岛隐性埋名的姿态出现,犹如神龙见首而不见其尾,留给后人以无法琢磨的一段史料而留下太多的移动

《禅话》09 禅宗三祖其人其事(上)
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根据以上所录传登录以及唐高僧传的记载,禅宗四祖道信大师与三祖僧灿大师之间的史料,可见僧灿大师确有其人其事问题只是在当时的僧灿大师常以避世高岛隐性埋名的姿态出现,犹如神龙见首而不见其尾,留给后人以无法琢磨的一段史料而留下太多的移动

禅话 09 禅宗三祖其人其事(上)
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赤曰试水起面是豁然大悟,自视时时中风不可处密印恨相得知晚会原物自南归成都。昭爵买欠师王醒,应随众人入室原物举丛上诸圣亦和法杰人师举其全元元物元。此事老僧用着孰为从上诸圣,用着诗迹挥拳元物亦举拳相较大笑而罢

峨眉高僧传二
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即见地狱,则痛向天堂,亦由信天堂而信佛,不尊重于轻见,乃分手。副首尔老汉誓愿一切众生,轻见佛法,堕地狱中因地狱苦发菩提心,若然着易犯视为方色则广的广掌舌象优书圣万万倍,以自何不置若此乎

清凉山高僧传六
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曹山本季孙于洞山道言弟兄白水人,禅师洞山良驾法寺黑水河上有二以黄龙惠基法寺,眼顶严鼎,全岁。曾孙一为山,领用法寺于阳山兄弟唐昭宗识人禅灯是谱偶意,其名黑水成井禅师德山元秘法色云美文焉,孙黑水送白水如新禅师

峨眉山高僧传
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三大名山之铜殿,一灯所轻,至处等凤池送大藏经于鸡足山归尔里,峨眉发院住三大市,肾精相而以铜电供之极致,精禀赋后凡王出万金,即聚资送登州荆州监制殿城运至峨眉大忠诚王继于福蜀为之辅助,遂见圣寿永年寺新赐藏经工程登令维密师主持登副网王景柱普陀铜店

峨眉山高僧传
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再归普陀必信心者李焉,傅马都为高丽王业,而吉尼丞相洒堆,以信行上文四号广会妙物至宝弘教传痴及金兰法医居普陀十四载,后主金陵龙祥寺当明兵下金陵僧徒散处信燕作目不四过,治兵者皆智障而败

普陀山普济寺高僧传
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僧问成城绝点时如何,诗云这里不着客作汉僧问如何是祖师义试奈敲床角僧云指这莫辩是否诗云世纪托曲序分问如何是皮鲁原相,诗云老僧自幼出家,不曾眼花僧云岂不为人诗云愿如常见皮鲁原相问和尚

清凉山高僧传三
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塔院主人大方广公请修清凉志,随流讲诸经,遂随流讲诸经声光刻意四方学者日益极先是世至光于狮子。我创十方禅院校员工接连社修敬业,诚意预设,讲演华言学着数千纸做寒言冰雪言金刚窟中言慈胜太后为国欺祈福,助念台山闻成风雅众之特赐大藏经寻复命成鱼都成千佛

清凉山高僧传七
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