玛修眼中所见的世界破坏者

我知概念名相分别者即分别所成之世界，你的世界，你眼中的世界，你眼里的认知，你的故事，所见所成之世界修行人自尽时，同时观察上帝的世界，和我的世界，与人相对时，同时观察我的世界和你的世界

这个小说是写农村的对话，是农村里人，却叙述去是自然分子的语言叙述与对话。脱节。城里说描写的景物不仅是要作者眼中所见到这样所见眼中所见自己用的感受的是人物感受，不用离开人物担心做的日语感受

终其一生旅行，你眼中所见的也不到风景之万一小穷尽风景是痴人说梦世界太大，历史太长而人生太短，唯一要做的是每一天睁开眼，不管看到的有多少都去珍惜，只有你此刻眼中的风景

看你是一个佛姑，且不论故事的真实性故事本身给我们很多启示的第一，我们眼中的自己不是自己别人眼中的我们也不是我们眼中的别人，我们眼中的众生，我们眼中的世界才是我们自己，我们是在众生中修炼自己

无名的野花在诗人的眼中异常美丽，故艺术家所见的世界可说是一视同仁的世界，平等世界艺术家的心，对于世间一切事物都给予热情的同情，故普通世间的价值与阶级弱化中便全部撤销了

这个时候，美国人还发现，中国的触角已经伸到欧美视作禁挛的地区和领域，原本只被视为沃尔玛等美国跨国公司廉价劳动力来源的中国，在世界眼中似乎变成了一个吞噬巨量原油，铁矿，沙铜等原材料的怪兽

人间的艺术与儿童躺能因艺术的修养而得到了梦见这美丽世界的眼睛，我们所见的世界就处处美丽，我们的生活就处处滋润了一个人在面对变化莫测的世界时，怀揣的不是无处可逃的感慨，而是不如喜悦，不如清新，不如释染的心

首句抢上高楼余楼，潜意高子，逆生欲高，所见欲言作者长途跋涉，好容易踩到柳州，却皆不可耐地登上高处，为的是遥望战友们的鞭索，收发难于名言的金素，皆大欢之皆子，是说城上高楼与大荒相接，乃楼上人眼中所见

真正的我只代表你眼中懂我，你眼中的我仅代表你看待世界的方式，这是你的世界，还有代表我的世界，我有我的世界是接纳的，欣赏的，有信心的，有力量的，我主导的，有爱的，平和的

听他的演奏会，我经常会想到拉赫玛尼诺夫谈到他的话，他是我所见到最要天赋的一个人。而这句话是史兰倩斯卡在九岁时临时代替拉赫马尼诺夫上场演出，大获成功之后，拉赫玛尼诺夫所说的

殊不知，世界上哪一件新事物不应归功于古往今来的先例破坏者，现代人生活中的种种安适便利，奢华幸福，又有哪一件不曾经是这些先例的破坏者们，脑海中的产物固守经验，有时候非但无意，甚至还会害人性命

斯沙维斯字评论说，治疗师对病人字体的寻找会被对方预期为对字体的破坏，并最终把治疗师放到移情中的寻找者破坏者双重角色中具有观察当病人内在世界里相对立的字体状态之间的内在心理

这种贝帕萨纳修行者叫做先修萨玛塔，以禅定的基础再转过来修为帕萨那的情况，他先能够尽他最大的努力修行萨玛塔禅定要达到进编定或者不动的禅定，可能要花一个月，两个月三个月

围巾是小王子铃铛般的欢快的笑声，围巾跟它金黄的头发的颜色是一样的，围巾还代表了地上金黄的沙漠，还有小狐狸的皮毛跟它的颜色是一样的，还有小狐狸眼中所见的金黄的麦浪

事后大家才知道，马修当时只是通过门缝儿见到了玛德琳的弟弟妹妹，而玛德琳因为睡在卧室内门缝儿的一个死角里，房间里又没开灯，所以马修其实没有真真切切地看到小玛德琳在床上