祸世逢生
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常滚听完黎逢的答卷,内容十分惊讶,此时的他被黎逢的才学给征服了,他让人不断向他报告黎逢的情况,听了黎逢的答卷也都连连冲齐,最后尝滚阅完所有考生的答卷,只觉得黎逢的答案最好便魄力将其拔为状元黎逢,可以说是因祸得福。如果他没有迟到,就不会引起长滚的关注

【33】黎逢的生平简介 他是怎么考上状元的?
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如见子孙年月立有阴阳,阳刃,刑罚重犯官杀混逢天月得受魏高原非任服,任会认多凶,伤官见官,多官见祸,阳刃若逢映射既贵,有疾病在身,栖杀有志,逢官为福而受缘,长三篇三证,位居一品之尊

渊源集说
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何以来源检查日报作者羊毛柳县长道逢加沟慰问贫困户杨大姐的儿子,半年前因车祸去世,紧接着老伴老冯又得了脑血栓,半身不随孙子还小儿媳没有工作,一家人生活困顿,到了才知道当天是老冯的生日

合影
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吾命曰无屈,防无恶蝶,无有风而不告曰防我同盟之人,即盟之号,言归于号,金之诸侯,皆泛指武进祸曰金之诸侯,武霸之罪,人眼长君之恶其最小逢君之恶,其最大金之大夫,皆逢君之二

2020/2/6《孟子》告子下3遍
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故得百姓之欢心,以事其先,君治家者,不敢施于臣妾而况于妻子虎,故得人之欢心,以蓄其亲,逢然故生则亲安之计,则鬼想之至以天下和平,灾害不生,祸乱不作,故民王之以孝治天下也

《孝经》十八章 第271遍
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人同此心而明,不顾时夫人情之所共耻者,莫过于身辈为盗贼之名,人人心之所共,愤者陌生,或胜于身,遭劫掠之苦,即使有人骂而等为道而必服,然而路而等其可心悟其名而深导,其实又使有人逢而胜事,如结而财祸利而妻女而必怀恨切苦,宁死必报,而等比世家人人岂有不愿者乎

《教约、告谕浰头巢贼》3.11
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丹冯劫杀或亡神见有贤痴及贵神,依补巫师或牙块随缘度日免孤行,四时担念一位王杰没有贵人声望而逢死绝之地逐贪杯好色数亿之人逢可免回图破碎沙飞家杀反朝员祸不杀,忧愁两功

卷三歌寅申巳亥四宫互换神杀
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若为祸父为亲,所命则自然在世,俗论在世俗之论,遗嘱之命,位置被执着和疾病当中,现场多落寞相及时,张顺利场多逢逆相及眼前都是场多悲剧相及人伤害境场多,恐惧相及下是望之场多悲相相及学位颇有场多,恐路相原,始养主动制的尽死干父母之前向死道家报国之下死

2020.04.22《了凡四训》第一二章
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不能解决好个人与群体的矛盾关系,没有化解矛盾纠结的世俗情节的力量,面对现实人生中的种种困扰,岁月苦短,寄欲难逢,贫困疾病,灾祸患难,人们便会陷入反苦,怨愤和悲哀痛苦之中,而不能真正地做到委运任化,也就不能达到自然米衣,陶明元却做到了面对人生的苦坏,他除了以老庄无畏的玄学人生观去对待

陶渊明的生平
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不是为君主服,而是自我当头为私而不为公世杰是大臣,靠手腕得到君主宠爱,凭着专权界外在势力威胁逼迫战胜君主把祸福得失,谈得危言耸听,以逢迎君主的好恶君主听从了降低自己的身份,不惜国家财产来帮助他,事情半遭了,他就和君主分担责任

(第二编 安危兴衰)8 《三守》篇解析:生杀予夺
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父夷幼子七毫顾夫孤苦何多饥荒由甚乱离方式生死熟知人主爱人议和如此祸有耿言,又令刺死臣下相顾,潜洁自全,龙风复生,安感易奏,尚未进臣。阿愚顺旨迎合帝义造作巨剑皆出此图,乃逢富贵

卷六 第111集 隋炀帝海山记下(二)
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我们看了这些善男性女礼佛的神奇,不由得也满心紧张起来,似乎冥冥之中真有若干神明,他们的权威足以支配婚妹的人群,在人生的道图上,只要能逢山开路,见庙烧香,便可祸福无穷了

庙会(2)
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母子俩的生活原是衣食无忧的,况且周景龙一家还在一旁照料,但神也想不到的是祸不单行,屋漏偏逢连夜雨就在孙高信病逝。没过多久,孙耀普的妈妈审视一病不起身,患重症四处求医问药

第84集 在古代不仅有童养媳,更有赘婿,明朝这场赘婿大案惊动了皇帝 (1)
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庙会(2)
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我们看了这些善男戏女礼佛的神器,不由得也满心紧张起来,似乎冥冥之中真有若干神明,他们的权威足以支配婚卫的人群,在人生的道图上,只要能逢山开路,见庙烧香,便可祸福无穷了

庙会(2)
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