相声里歪讲曲解

还有的人说，西游记里歪解曲解，把佛教歪解曲解，把玄奘大师外界曲解说对不起大师等等，根本就没看懂西游记这部书流传的比佛教还广，有时候有些时候佛教有点儿生气，理解，听明白的意思

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

他对谁重要，对于大家好生活很重要，就因为正是因为这个问题，大家的歪曲性，他其实带来很多生活的困境，他带来人跟人不理解，他带来网上大家曲解别人的话，过度简单的理解别人的话

此时的筋斗儿心里十分难过，他想起昔日师爷在台上谈笑风生，说相声时的神采，想起平时师爷给他讲传统相声时的神情，再想到现在师爷病成这样，都没有专车靠自己登着三轮送摊上医院，不禁汕然泪下车走到半道儿，他隐约听见师爷在喊

嘴巴是歪的，它像哪边歪像铜侧歪，记住三叉神经是铜侧歪，那同色外好，后面我还要讲到另外一个声音面神经也歪面神经，它是口角歪口角是向对策外记住面神经是对侧歪对面翻叉神经是什么

是很好的知识分子，他跟我们的东西都是正面的东西，但是在一个被歪曲的静一样的年代，什么样的阵型都会被曲解，是最难受的误解，野术就不说冤枉了，那是很伤感的，我不知道他凝望虚空的时候

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

汉字真有趣，记住多一次重感重要草原，重复吃准，吃去歌曲解持与人特征，可以作为人或是无特点的，这是下标志的神吃歪吃记一次，鲜明明显，充分出书，创造发明特征特地的反义词，心灵名库作画强化中加减少

也有一些情况可以表现出行业内部相声，前辈相声，艺人的同气连之帮扶与共讲义气的事情。比如几个艺人连续演出，突然间有一位的家里来人送信儿，老母亲去世，那这位就不能演出得，赶紧回家料理后事

曾经颇为流行的地区已经绝迹，目前四川的相书还保持着暗相声的表演形式等演出者一书，凤毛麟讲，堪称是暗相声的国画师，按相声传入四川，大约在清朝咸丰同治年间经过几代艺人的不断创新改良

在这样的情况下，通过说唇典挽救演出，挽救经济损失相声的唇典，还有很多唇典的故事也有不少。在下期节目中，我会再为各位讲一些唇典词语，三八二十一，我叫李红琪，如果你喜欢相声故事

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

即使是王公大臣，没有皇帝的特质，也不准出入军机处文字域与文化专制政策。清朝统治者非常注重从思想领域严密控制知识分子，康熙，雍正和乾隆三朝经常从知识分子的文章诗词中摘录只言片语，加以歪曲解释

和病理病人的原则，通过以下方式处理破坏性的建筑行动，祝愿造访急诊室药物治疗、环境建设可找到的内科医生使用智力和情感，共同理解病人的交流方式，快速而巧妙的解析复兴疫情和现实歪曲解析原始防御机制

四，逆汤主治四逆汤方干枣二两，治干姜一两本福子一枚，生用去匹破，挖上三味一水，三生诸于张儿歌曲只分温在相声，隔大不止一枚干姜三里三八九祭土，且利小便富利而大汗出虾，梨清谷内含歪热脉微郁，厥子四逆汤主之三九零土已下断汗出而去，四肢狙击不解脉微郁厥者冲脉四逆，加猪胆汤主之通脉