兔爷相声

后爷兔爷大概是北京本地特产的神仙，传说他的老家就在重问门外花市大街的造军庙移进了农历八月，北京的大街小巷上就摆上了色彩艳丽的兔爷儿摊子，尤其以花儿式附近罪胜。兔爷是泥捏的，大的可以有两三尺高

回头看见阴抓兔放下布，搁下醋，上前去做阴和兔喂了阴跑了。兔打翻醋，试布一位爷爷，他姓顾上街打醋，又买布买了布，打了醋，回头看见阴抓吐，放下布，搁下醋上街去追阴和吐

这兔儿爷虽然也算得上广寒宫里的神兔，即使称为爷，我们也并不惧怕他，相反都觉得这兔儿爷猴门最平等，最亲近每年的中秋节都愿意请一尊兔儿爷来和我们玩耍，它带给我们的快乐是别的玩具所不能代替的退兔儿爷的喜爱

北京托儿爷的由来八月十五日育儿园兔儿爷家住在月里面，兔儿爷别陈娟走向大地险行仙采白草做凉药，除病除灾保平安苹果，鲜西瓜切成脸口，花口，莲毛，豆汁酒结活，把托儿爷共中接迎中秋怀感恩家家团团幼圆圆

崇寿风一定不是卢德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有缘先生的儿子，当时人称范六爷北京到沈阳说相声的第一人，当时在小黑二边料明帝说单口相声之后，在沈阳收了两位弟子，朱凤山和马阳辰有了弟子以后就开始和弟子说对口向上

老佛爷高兴之余，每一个摊位逐个儿去赏赐银两，最后还将他最重要的八场买卖御风为天桥八大怪。而天桥八大怪之中，既有朱少文的相声公王和罗王，也都喜欢听朱少文的相声，特赏前两个一份

老百姓为了感谢他用泥塑造了玉兔的形象，千姿百态，而且神态都特别的可爱，人们都亲切地称其为兔颜，因为玉兔来自月宫，所以每年农历八月十五，家家都为供奉兔爷摆上好吃的瓜果菜豆

此时的筋斗儿心里十分难过，他想起昔日师爷在台上谈笑风生，说相声时的神采，想起平时师爷给他讲传统相声时的神情，再想到现在师爷病成这样，都没有专车靠自己登着三轮送摊上医院，不禁汕然泪下车走到半道儿，他隐约听见师爷在喊

广寒宫里的神兔及时撑得上爷，我们也并不惧怕它，相反都觉得这种兔子和兔儿爷和我们贫最平等，最亲近每年的中秋节都愿意请他和我们玩耍，但他带给我们快乐是别的玩具所不能代替的对兔二爷的喜爱，除了源于对生活中真实的小白兔的喜爱之外，还由于兔二爷多了几分头画色

人家这个说这个今天是宝箱高光时刻也没没瞎，说太辛苦了，好的不亏，你要看看我们总总的对不对，我要是因为出了宝宝兔，你看我相声不错，谈了五分钟，最后的五十句非白，一个能打的都没有

属兔聊着第一个兔，六月属实，五月就逮一个蛇爹。属虎娘叫捏一个虎娘，鼠鸡五月就碾捏一个鸡，不过是你爷爷数牛娘就捏一个牛奶，奶鼠，羊娘，奶奶，数羊，五月再念一个羊，五月给廖元捏完蛇娘六月让娘给他再捏一个

虽然被称为爷，我们却不惧怕他相反都觉得兔二爷和我们平等最亲近，每年的中秋节都愿意请一尊兔，二爷为我们一起玩耍。他给我们的快乐是别人的玩具所不能代替的。对兔二爷的喜爱，除了源于对生活中的真实小白兔的喜爱之外，还对于兔二爷多次分童话的色彩

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

磕大而红，味儿甜而淡使者真知八大嘴儿，这是兔儿爷的一种，其特点是肘部和嘴可以活动的举例子，说明还有一种嘴和爪子会动的兔儿爷做导药状，俗称八大嘴儿，更招人，孩子喜爱了