杀道之心

今为我全无杀儿之心，亦是匡儿若为我必欲杀儿，又非吾之本心，而等今虽从恶，其使同是朝廷赤子，譬如一父母同生，十子，八人为善，二人被逆要害八人父母之心须除去，而人八人得以安生君之为子父母之心，何故必欲偏杀二子不得已也无余而等义正如此

伊尔星边辞责非我杀之天杀之野，因为我全无杀儿之心，意识宽了，说为我必杀，无知本心骑士。他们是朝廷士子披露以父母同生，十子八人，一扇二人比你要好，八人父母之心需出去二人八人得意

今为我全无杀耳之心，亦使匡耳若为我，必欲杀耳，又非无止本心，而等今谁重恶，其使同事朝廷赤子，譬如以父母同生食子，八人未善，二人被逆要害八人父母之心须除去二人，八人得以安生

今为我全无杀而之心，一直筐而若为我必于杀，而又非无知本心而等金髓同恶，其实同是朝廷赤子，譬如以父母同生，十子八人为善，二人被逆要害八人父母之心，须除去二人，八人得以安胜君之位子

今为我全无杀而之心，亦是狂而若为我必欲杀而又非我之本心，而等今虽从恶，其实同事朝廷次子，譬如以父母同生死子，八人为善，二人备力要害八人父母之心，须除去二人，八人得以安身

一再表示要报答大王的捕杀之恩。居尘看来那姬昌并无叛逆之心。由爱卿以为如何纣王看了游魂一眼问道幽魂道费大夫所言，其实不差。姬昌被求游离，尚有报国之心，手捧生子之肉，犹念大王之恩，真可谓大医灭亲的忠良之臣

若为我必须杀而又非无知本心，而正今虽从恶其使同是朝廷赤子，譬如一父母同生石子，八人为善，二人被逆要害怕人父母之心，碧玉除去，二人八人得以安生，君之为子，父母之心，何故必欲偏杀二字不得已也

譬如以父母同商，十子八人为善爱人备议要害八人父母之心，需除去爱人，八人得以爱上君之为此，父母之心何必故何，故必要偏杀爱子，不得意，乌玉矮等意照如此恶刺。爱子者一旦且悔恶牵杀，豪气投场，为父母者一笔爱恋爱收治何者

上六王宫用利剑射杀高城上的大损一箭射中捕而获之，无所不利，宽人人宽三尺道路六尺宽宽恕是什么谢卦的。卦象上说，君子已设过右罪君子，以理解通融之心，去看待别人的过失来化解矛盾

此则非我杀之，乃天杀之也，即未娃全，无杀而之，心亦是狂而若为我必欲杀儿又非我只把心而人精虽宠恶，其实同事朝廷赤子，譬如一父母同生识子，八人为杀，二人被逆要害八人父母之心欲除去，二人八人得也安甚

孟子为君子演发出劝无奏影之心，目前没有四不识之夜为闻杀不识剑杀不识自然者不识，专为我杀者，不识学者未能断入钱了，从此渐渐增进私心欲转，不得杀针，当局沉冻还能救命

维斯尔等灵患灵丸不化不得已，而新兵持之，非我杀之，乃三天杀之也，竟为我全无杀而之心遗失旷而若为我必欲杀二又非吾之本心而等金水宠恶。其实同是曹丁，是指譬如以父母同生，十子八人为善

夏月再详细一点说，根据心灵品质的高低，可分为五种入流之心，即圣人之心，贤人之心，君子之心，能忍之心，世人之心，五种入流之心，呈现五种相应之道，尿用五种相应的仁爱

求人者求此记得这及此助理孟春之愿牺牲，不用聘孟子为君子，愿抛除所因全部刺眼之心，故前被有四不食之间未为杀，不食见杀，不食自养者不食。所谓我杀者不食，选择为垄断热情的

求人者求此记得者既此周礼孟淳之愿牺牲，勿用辟孟子为君子，远抛除全，无测研之心言，故前辈有刺，不食之见被杀不食被伪善被为杀，不食见杀，不食自养者不食，专为我杀者不食，选择为能顿用