茕古寻烟

既以古之方苏言言之有素问难，经言有灵书同人涂烟有欠机，方有外台命药烟有金兰寻经针灸，炸集烟，然灵枢之徒，或益其太凡而杂于金兰寻经，或嫌其太监而异，与千金方或一齐不尽伤寒之意

我扣其两端而结烟子曰重鸟不至，何不出图，无以服子，见自催者，免疫伤者与古者见之虽少必作过之必趋。颜渊溃然探曰两只谜高钻枝，谜间忽烟在瞻之在前，忽烟在后，忽子寻寻，然善诱人。我我以文约我一礼

家人们晚上好，今天接着给家人分享手太阳小肠经十二经脉之手，太阳小肠经经脉循行临枢经脉，小肠手太阳之脉起于小指指端，寻手外侧上完出怀中直上寻碧古下帘出肘，内侧两经之间上旬劳外，厚脸胶尖上入缺盆，墨心寻烟下个

追寻某种民族文化的根，我以为是未可后非的小说，要有浓郁的民族色彩，不在民族文化里烟一烟降一降是不成的，但不一定非得追寻得那么远，非得追寻到一种苍苍茫茫的古文化，不可古文化，荒谬难积，连咸菜和酱菜的来源我们还不清楚

试寻野菜吹香饭便是江南二月天古代的农历二月，也就是现在的三四月，江南草长莺飞，雁雨莺歌，山间农家炊烟袅袅，岩下造房，有农妇在天柴做饭，打理孩童上山摘毁的掘菜黄昏没有灯下

人知其所尽，爱而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所未尽而辟烟，知其所哀，惊而辟烟，知其所傲度而辟烟古浩而知其恶物而知其美者天下贤以古厌，有之曰人，莫知其子之恶，猛知其描之硕

夫此产值却而何如对约方六七十入五六十，却也为之比一三六克是足名入席的月，以君子赤尔，何如对约，非约人志愿寻人最妙之事，如获一同端庄虎拥为小象，烟迪尔何如古此西克，而是微典也

或谓寡人误取，或谓寡人取之，以万圣之国，乏万圣之国，吾寻而取之人力不至于此，不取必有天央取之，何如孟子，对别取之而烟民，越则取之无之人有行之者，武王事业取之而烟民不越，则不取古之人，有行之者

我可知两大概，这样只愿意蹦，也不至何不出，都无一依附，只见子美丽山者与古者在你之说比较过之辟之路，但是你应该会沿台让你们去民。高赞之民将在之。在江湖烟在后，父子寻求烟山有人包围，你们觉得我已经一般不能直接午餐都约走这一周

肾在志为恐肾气怯，故辟替奴人将朴之如少阴之脉寻喉咙夹舌，本其知者从肺出落心，故病者口热蛇缸，烟酒及防心心痛等症重生且足少阴之脉，善出国善古类后联，并可见脊骨内后连痛违决，即逐项热而痛

无以服子，见自追自摧者，免疫长者与古者见之虽少必作，过之必取。颜渊溃然叹曰养之。谜高钻之，谜间沾之在前，忽烟在后，夫子寻行，然善诱人博。我以文约，我以礼欲罢不能能季节无才，如有所利

提武陵园留新名往张家界去看奇风忧鹤易受真情，松涛绿浪绕物飞烟宛如天上玄宫，定经四顾，并非玉阙瑶台，真堪赞神宫鬼斧到武陵，原来有方树落英仙山俱动，茂林修竹，陶管明碑，寻集人间圣境，闻讯同寻却是迷经古渡，仍可赏流水桃花赏析

所谓齐齐家在修齐，身着人之其所亲爱而辟烟，知其所见物而披烟，知其所未尽而辟烟，知其所哀，经而疲烟，知其所傲惰而贫古浩而知其恶，勿而知其没者，天下嫌疑，古宴有之，怨人莫知其子之恶

我说这千年古城的空境是可以触摸和地听的，他只是不解实，在捉摸不透且无法揣测着斑驳城墙的背后卡的一砖一瓦，一接一柱，似乎对应着历史光环的笼罩而显得不同寻常，只是感叹着往事依稀如烟如梦

二十四桥仍在波星档，冷月无声念桥边，红药年年之味谁生念奴娇，姜逵于克五零湖北，限制在烟古城野水巧木参天于二三有日当周期间，薄荷花而影意象悠闲不累人环境秋水且和荷叶出地寻找应列作旗下尚不见日