急脾气的相声

当侯宝林从模糊中挣扎出来才不几年，当他绰演了十多年的相声艺术，急需满足观众的渴求，并正好以此为他证明。从而再创辉煌的时候，侯宝林突然擅自决定，他将要吸引舞台，逐渐转入暗头工作开始，他即将要深入的相声史论研究他的自作主张

合运，那我们自己就要反省自己，你今天命不好，运不好，你是性子急，还是脾气急性子里有火就把命给化掉了，脾气里面有火就把院给划掉了，一个是把命化了，就像树一样根就断了

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

捡一捡自己的脾气，遇事不及待人宽和，你会发现帮把手的朋友变多了，生活的路变宽了，做人要大气，有海纳百川的胸怀，人人所不能忍容人所不能容能屈能深楚，世平易电，荷气遇事不急魔，脾气能屈能伸养大气要强走稳人生路和气，不渴望脾气不常有大气，不能丢好了

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

像拿破仑说的看不惯别人是胸怀不够，脾气不好，是修炼不深，别让自己成为坏情绪的牺牲品，学会修炼脾气，才能收获福气，收一收自己的脾气。遇事不急，逢人不恼，你会发现身边的贵人多了，路也变顺了

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

然而，当遇到学识浅薄，思维混乱，说话缠夹不清的师兄师弟小和尚就会气急败坏，大发脾气。常常把一句你怎么还不明白你猪脑袋挂在水边庙里的其他和尚一见小和尚，气急败坏的发脾气都躲得远远的

肝气已经是天津的经说，味道过于酸了，就你吃的这个东西过酸了，就你过多的食用了酸的东西食物，那么你的肝气就会积聚太盛，脾气叫就会脾气乃绝，你肝气急，需太盛了就会伤到脾