造化天经

和经典里所谓的姓多半指的是当下声中的反本造化，反本还原的那个精密的造化。例如六祖所说的见性之人，言下虚见，说见性这个事情不是等待尾，不是等，明天若是只有真知，真见现在往内

和经典里所谓的姓多半指的是当下声中的反本造化，反本还原的那个精密的造化。例如六祖所说的见性之人，言下虚见，说见性这个事情不是等待尾，不是等，明天若是只有真知，真见现在往内

今天我们在雾霾里当然看不到自然的造化，但没有心胸，更看不到自然的造化。外师造化中德心源自然与人为一体，自然是人的参照和心象。没有人才会说山水心境自得处高也人，只有站在人心的高处，才能得山水的精神

等于是说天地造化要以万物的残留下来的东西被记住来从来造化，什么叫万物曾留下来，因为太虚，实际上可以理解为气的既必之行，继反之气人物的既避之行计反之气，因为万物消散而归，开始又有太虚为基础来造化

我们群声自造自画说我们常说这是你的造化，事实上没有造化，功完是群声自造化，我们制造自化，而这些东西你不知道祸父无常之理，天底下没有一个永恒不变的，也没有一个永远坏的

内在的造化并不是我们能够内在的，本性中的造化所赐的背负是规定所管的，就像一颗树类的造化是归大自然，所管的一样，人们只能帮他除草，却不能带行那神庙的造化，人什么也不能做

不造化娘是以谁不想吃的时间以天地为大奴，以造化为大快剧，你充满了一部戏，播放此三户孟子法之自情章三人相与友学，谁能相遇于无相与相为于无相为，熟能登天有物情，滔滔无起之相望

黄帝阴符经集注黄帝阴符经注序属相，诸葛亮传，所谓命者性也，性能命通，故圣人尊之以天，命于其人而治其圣，故曰天机专而不死，地机时而不生，关乎阴符造化在乎手生，死在乎人

古圣及天地万物都是天地阴阳二气所造化。圣人知道阴阳相合，造化万物的原理自然就会通晓万物是怎么生的，又是怎么死的，以及任意时刻它的生命状态所对应的阴阳气数，这个就是知存亡

八卦图表示，造化之城只是太阳的热，经秋降入地面之下的水中又经村有水中生出地面上来又经秋由地面降入水中升级而降降级而升升降不已，成为原运动河图，表示宇宙造化中气居沉浮

别说是宝义，便是宝金宝银宝天，王宝皇帝横竖不嫁，人就完了，就是老太太逼着我不一刀子磨死了也不能聪明，若有造化，我死在老太太之心，若没造化该导致的命不是老太太归了兮，我也不跟着我老子娘哥哥去

鸿蒙即此混混沌钝之中，真阴真阳，自相配合，故曰混沌鸿蒙聘母相从惠硕之间和服行钟是参同器，原文头尾各两句都是原文，中间讨论到造化之日月，这个造化就是天地太阳和月亮，代表两个伟大的精神

研究有造化的宇宙，从太阳的热射到地面后，起此宇宙乃北温带的造化，宇宙像长的长，读涨就是三点水，一个张开的张长水，水长船高的长下一个板块叫违反常规的影响人参乃造化的大气所生人生也是以小造化，深知左部应东方属春气，深知胸部应南方属下气

养者万物姿势将从造化之先，地面上的一半为地面下的一半之本，阴者万物滋生，继承造化之后，地面下一半又为地面上一半之本，而且从此上下护卫起奔成造化者，由升降而出，蒸汽乌人于娇秋之后

草洋溪草跟部长笋的老竹相结合，老竹有生出青灵虫，生出橙乘，使马得以生长马使人生存。而最终人有归于虚无反归造化之处的混沌中，万物都产生于自然的造化，又全都回返自然的造化