一念离道

执迷于念头所造的世界天堂，也是地不相信念头所造的世界地狱化为天堂，一面执着于头脑创造的问题，一念受苦，一念生死，一念轮回，一念就众生一年处理头脑创造的问题，一念清扬，一念解脱，一念自在

今天我们所要分享的话题是道可道，健康道健康就在一念间最健康的家居色彩搭配常识家是远离周围世界的避风港，工作一天之后回到家吃饭，睡觉过，夫妻生活与家人一起放松家，也是病后恢复健康的地方

他努力的把头转向侧边，眼珠动了动，看着一念我想，他看到了抱着一念离开身后，只剩下沉重的呼吸声，在宽大的木质前厅里悠长的回想着，每一次呼吸，仿佛都用尽了全身的力气

不然，一念不迟，随成堕落，不知不觉堕入六道，三途欲出，苦海颓波，思意难意，无视诸子欲求色，身久不离，不得饱经玉气，可得人事天年欲求法身悠远，又离不得练神，还虚炼虚何道可证神仙之果

尘世多纷扰来去，一念间，一念苦，一念乐，一念德，一念诗，我们的心，在苦乐得世间无数次的来与去会有疲倦的时候，我们要时常护理好自己的内心，心平静了，才能听见自己的声音

慈悲型立刻可就可以脱离恶道，咱们之前讲过佛陀久远节以前在地狱到受苦，因为一念慈悲之心发了一个慈悲的小院，盛起了一个小的自卑之心，希望能够替他同行受苦的人来单调他的这个罪马上

张角创立了一个叫太频道的派离联络剧，一起打四。接着张角派人周游各地，我一念给百姓之兵一面传的传道的方是将太平道传播不开来，大约用了十年的功夫太平到传遍全国，试图发展到几十万人

地道菩萨的说地狱不空，四不成佛，众生不敬，我不敬地欲不空，四不成法，有这样的心，这里还有我的存在，又离不开潘辰吃幻化成的地狱，只有痛到了服务法，做了真正的菩萨，念念为众生，没有自己了，没有一念为自己真的的了

你看那个禅宗祖师像夹山的教法得了道，叫你香炉古庙，冷秋秋的去到香炉古庙里头找个地方，山里头香炉，古庙找一个破锅里煮饭，一念万年，一念之间就过了万年，一条白练去就是

一念还没有得到清净，以前强分三性有三个性质，水就是血液与气，精神作用都不同，要三归一才，一念清净，这是真义。继归之后方知三性本来只是遗性，是一体的三面易经的道理，最初太极韩三

此朱进总说不出一念，若分别说服外色心，是指，总是指一念无美法性心说。而此一念心非灵之真性过种亦不止临之征信，说鼻飞色心是将一念散开，说虽散开而分别为色，为心来一念心，既是烦恼，心意就是生死色

即自然无不是道，改天下之事虽千变万化，至于不可穷结，而但为之以士清从兄一念真诚彻达之良，知以信之，则更无有宜，缺甚漏者，正谓之，其只有此一个良知不也视清，从兄一念良知之外，更母有良知，可赠撤智德者

于是认为这个宇宙世间所有众生生命的一同现象，都由于心意一念之间的善恶而互变，相似于道家物化宇宙的理论，故一念的善恶与起心动念的行为，即微末而成为显著便构成三世因果的理论

金庸先生以段誉的一念痴心引起朱班故事，从此开启全局，何尝不是在比喻着大千世界爱恨情仇，一念生一念面，岁月如花，一面开一面谢混沌宇宙又何尝不是因为一念痴心才演化成这锦绣世界

老者立起来，以主让嘟嘟的敲着地面仰天长，叹道一园一家一州一府一谷，乃至整个天下，或不是一里忠实，源自香邪香气取得胸中有鹤，山水树木，一草一石，一屋一离都了然于胸，统筹安排一屋一念之间