河边说书人

这七世纪风景化河南风景，后来的京城是一个关键时期，形成了完全独立的风循环，最杰出的有雷斯达尔的埃克河边的模仿埃克艾艾埃克河边的木坊内斯达埃特河边的模仿埃克河边的模仿，类似答案埃克河边的模仿来

可到春天来了，我们发现河边因为湿润的地方，春天最早的草会变成绿色，是在河边，所以他说亲亲和叛草说怎么河边的草都已经变绿了，那么意思说一年又到春天了，好到春天的时候

河边阵地的部队敞开英文，放他们进去，而后再与赵军激战，赵军果然空了营帐，清朝出动来夺取汉军的营帐，追赶韩信与张二韩信，张耳进入河边阵地后，河边阵地上的汉军也开始拼命作战

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

当晚，九叔来到河边设置祭坛，在水里放了无数的鱼石和水灯，让于强跪拜在地上，九处穿着道袍，桃木剑一挥舞，一剑刺穿了纪文，嘴里默念咒语，踏着雨步，对着余强说道对着河边磕头余枪，哪敢多想流着泪，朝着河边不断地磕头

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

男人真的是龙婆婆，小仙和小天，他们只撇了人牙马帆车岛的混战场面，一眼形值是段英以郑天雷造成的成绩发现河边争乐了，无暇查看马车里是否尚有人便直奔河边而来，要护小仙和小天又发出那怪叫，表示他们乃也河边负责手船及密林中看守马车的数十人

中华经典对联牛牛要吃河边牛妞妞护留要干牛扭头处妞妞扭牛牛更牛，妞妞要点妞妞捡起小石头，吓得妞牛牛要吃河边流牛牛护流要干牛，牛牛有头凑，扭个扭，妞妞要顶妞，精气小色，吓得妞妞六头

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

没有金星美，没有红楼梦，很简单，红楼梦并不是横空出世，红楼梦并不是石头缝里蹦出来的，它受到了金瓶梅的影响，而金瓶梅受到了水浒的影响，而水浒受到了弹抠制，跟以前一些民间一些说书人的一些影响

本节目由宁波市文化广电旅游局，宁波新闻综合广播联合出品，书香宁波香字泥鸟欢迎走进九二书房。我是陈辉每个工作日的早间九点之后，我们都会在这里陪您读好文，做您耳边的说书人