说书人歌渡

无论小叔和大叔说起来都有两根白的表示，用说书人的口气，气肺还是说出来说输动的叫话表的部分，只是说说人自深口而白的部分难以朗诵。歌舞书中人的神本起角色的时候，大概贴蛋，手脚之内没有书本

漫头说词五歌棋词对善乐队科飘渺婆梭长阳队系列奈蕊对寒梭追风马，而晚日歌也。日夜对金波药鞋，单凤黄庭，黄白鹅画格将沉眉作家，兰州也渡竹为哥，门外雪飞，错任空中漂流序

下面把韩元吉的这首六周歌头再朗读一遍，六周歌头桃花东风浊意，先上小桃枝，以朱妃纪年时引应新装面临水岸，春江半云，日暖斜桥，转草软沙坪，拔马垂，杨渡娱乐蒸丝，任峨眉宁笑脸，薄腐胭脂

这短短的四句诗歌描绘了边疆壮阔的景象，刻画了边疆将士思乡的心理，表达了对朝廷不能任用贤能的批评，赞扬了边疆战士将士不叫胡马渡阴山的精神服活，学活用凝聚，但使龙城飞将载不叫胡马渡，阴山理解与运用

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

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读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

二十年代新诗郭沫若诗歌创作道路郭沫若一八九二年生，一九七八年末原名郭开真号上午别号顶堂一九年改名末若末水及大渡河弱及弱水清一江的股民。此二河是公末若家乡的两大河

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

秋风早八月，蝴蝶来双飞西园草敢赐商妾星做丑红颜老早，晚下三八欲将书报家相迎不当远，直至长风沙子夜无歌秋歌李白长安一片月，万户导医生秋风吹补尽，总是玉观情何日平葫芦两忍霸远征关山月李白明月初天山苍茫云海间长风几万里吹渡玉门关

秋风早八月，蝴蝶来双飞西园草敢此伤且星作丑红颜老早。晚下三八豫江书报家相迎不到，远直至长风沙紫月无歌秋歌李白长安一片月，万户岛医生秋分吹不尽，总是玉观情和日平葫芦两忍八远针关山月，李白明月出天山苍茫云海间长风几万里吹渡玉门关

春宵苏轼春宵一刻值千金花有清香月有音歌管楼台声慢声歌管楼台声细细秋千月落夜沉沉疏愤陆游早岁哪知事事间中，原北望气如山楼传夜雪瓜珠瓜洲渡铁马，秋风大散观塞上长城空字曲，镜中衰病已先搬出师一表真名士千载谁堪博众间疏愤陆游捣碎

和尚是在妒忌，天天自己念经修行。屠夫是在渡人，天天叫别人念经，学佛向善，说妒忌，先渡人，渡人中度计，一心只想度自己，不关心他人，甚至纵容他人作恶到头来，还是无法多自己渡人，如渡己妒，忌易渡人三毛曾说过心之何如犹似万丈迷津，遥根千里其中并无周子可动，除了自度，他人爱莫能助

在海叙之后，我们应该是柚子，我本来想看想唱蔡琴的渡口，但是我感觉我好像唱不好，两块钱也没人提，没关系我的，你知道这个歌，因为我爸妈比较喜欢蔡琴，我小的时候听不懂