三星堆说书

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

没有君子不养一人，不过也饿不死。咱们人儿俩就在赤龙刚爬上房梁，那孩子便和那说书先生抬着桌子走进了大殿听话茬，无疑他们是爷儿俩靠着说书为生，不过显然今晚收入不走一样

他的生命经济家说舒适致富的信息，维学家说舒适人类的补品，使学家说舒适进步的阶梯奋斗着，说舒适人生的向导探索着说舒适通向岸的船迷茫着说书是心中的起明星。学生没说出事不开开口的老师求知者说书是饥饿，觉得美餐

人们于是把这片台地起名为月亮湾，三星堆与月亮湾隔阂相望，亘古以来形成了广汉八景之一的三星半月三星堆出土的三星堆人过口大耳，耳朵上还穿有孔洞，不像我国人倒像是个外国人

三星堆遗址的中心区域是一座由东西南三面城墙包围着的古城，经过几千年的风雨波时，东南两侧城墙残存一千多米，西侧城墙残场，六百米残存的城墙高出地面到六宽度达到了四十米左右

他们给一个一米多宽的大面具开光点，眼把面具留在现场。你看这和三星堆纵目面具的祭祀仪式何等的相似，我们可以想象，戴上超大宗木面具的大象和带上同款面具的人和羊一起出现在跳挪一世的祭坛上

不同等级的人有不同的服饰，而且衣冠不整，在古代是大过失跟中原地区一样，三星堆人的服饰也是分等级的，自然也有一套自己的服饰体系，正如其身份一样，青铜大丽人这套华丽丽的服饰

有点像桑金塔对应的猎户做了三个腰带上的心一样，他们这三个姓是不对那个腰带上姓不太知道现在人都不知道。就老一辈传下来说，三个星儿叫三星堆遗址，整个面积大概十二平方公里

来跟大家来解释一下我们的三星堆和它的重重的谜团，我们跟大家准备的第一个问题，你看三星堆文明是由谁创造的这样的一块题，那每一个话题当中，我们也准备了一些线索，可以请孙老师就着线索来给我们做一个解答

有点像桑金塔对应的猎户做了三个腰带上的心一样，他们这三个姓是不对那个腰带上姓不太知道现在人都不知道。就老一辈传下来说，三个星儿叫三星堆遗址，整个面积大概十二平方公里

后来，一个叫残从的羌人首领称王，由于残从有纵目，后来的羌人就住了大量青铜粽木面具来纪念他，而三星堆的确出土了不少与残从事向某遗址的器物，如人像面具中的纵目式，面具和追击，右任服饰等