色影勿忌

善悲色微苍，一沾善怒，实证女子整在木下，其色青脾分之状，多汗恶分，身体带动，四肢不欲动，色薄微黄不适时，正在比上其色黄胜风之壮，多汗勿风灭广龙染浮肿己痛，不能正立其色疑隐屈不利枕在机上，其色黑未分之状请多汗，勿分时影不下

故既然凝绿私接千载悄然动容，试通万里吟咏之间吐纳珠玉之声，眉睫之前卷疏风云之色，其思礼之至乎故思礼为妙神与勿有神居凶矣。而志气痛其关键，勿饮耳目而驰，令管其苏姬方通则勿无影貌

为人当以忠厚，诚信，先进为本，人皆有常，总有我可以借鉴学习之处，不能认为别人都不如自己，谁也不可能不犯错误，知道自己错了就勇于改正，切勿自我忌讳卫妾，而且苟且掩饰历代论影

请问期末祖业非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，严严约回，遂不敏其视思欲以重功问人人祖业出门入线，大兵使命，儒称大忌及所不与勿事。人在王务院，在家务院中公约山文治以思生有没有富贵，在天君斯金王屋市里，人公二有李四还是哪些兄弟

此忌应帝王外篇天道老子批评士成吉，其行如妾的叙事从得冲于内方，可硬物无方的角度进一步深化了不以道与示抗，不为名师的硬的主题。故事说事成即见老子而问曰勿闻夫子圣人勿故不辞远道而来，怨见百舍重胎而不敢惜

是以君子有写句子到从务于善，勿以事下，从务于下，勿以事上所务于前，勿以事后所务于后，勿以事情所务于，又勿以交于总所务于总勿以交于右之为写句之让，是因乐智君子民智，父母民智所化，号子民智所务院子只为自治为民之父母是云，皆比南沙威斯爷爷赫赫是以民居而战，有过者不可以不胜，催僻者为天下妙影

时影不下，隔色不通，富善满诗衣则称账，食寒则泻，真形受而复大守风之状，头面多汗勿风当先锋一日则病盛头痛，不可以出治，其风日则病少，愈漏风之状或多汗常不可单一，实则汗出

夏月大醉汗柳不得冷水洗浊，身即始善即成病，饮酒大忌究父辈令人常解，最后勿饱食发寒，热饮酒，使猪肉卧蜀道，饶中则发黄食，宜多饮酒，大忌凡水及酒照见忍，饮动者不可饮之

为子道亏，勿虽效，勿私藏苟私藏亲心伤亲左号立为据，亲左勿紧为去身，有伤宜亲，忧得有伤宜亲修亲爱我孝河南亲勿我笑方贤亲有过见始更离无色柔无声，见不入岳父见豪气，遂踏五院亲友级药闲厂，昼夜市不离床

父母则须顺臣冬泽，温夏泽庆晨泽醒风泽，定出避告反避面居有常夜无变，事虽小，勿善为苟善为道亏，勿虽小，勿私藏构思藏亲心伤亲所好，立未举亲所勿请未去身有伤宜亲，忧得有伤宜亲凶亲爱我笑河南亲征我笑方贤亲友过，见始根疑无色柔无声

是虽小，勿善为口，善为子道，愧勿虽小，勿私藏口私藏轻心伤亲所号，立未据亲所物，简未去生有伤，以亲有德，有伤以亲修亲爱我孝河南亲征我孝方写亲有过见识，更疑无色，柔无声见

冬者们相者，请纯者行婚者定初必告反地面居又长夜无变，事虽小，勿善为苟善为子道，亏勿虽小，勿私藏苟私藏亲欣赏亲所好，立畏惧亲所勿简辈去生有伤，以亲有德，有伤以亲修亲爱我孝河南亲曾我孝方行亲有过见识，更以无色柔无声见不入岳父

此而太阳中风杨福而因弱杨福者热自发因弱者汗碎书色色雾风兮兮，瑟瑟勿含兮兮，勿风西西发着平民干藕者桂丝汤组织十三太阳并头痛发热汗出雾风桂丝汤组织十四太阳病像被强叔叔反汉出误，封者桂丝加葛根汤组织十五太阳病

父母忽应不缓，父母敏行，勿揽父母嫁须敬听父母则须顺从，冬则温夏则庆成则醒婚则定出避告，反避面具有长夜无变，是虽小，勿善为苟善为子道，亏勿虽小，勿私藏苟私藏倾心上身有伤宜亲，忧得有伤，宜亲修亲爱我孝河南亲曾我孝方写亲，有过见识，更宜无色

蒲少妇不羁之才场长谷长无相取之欲，主上姓以仙人之故，使得奏伯计使德奏伯忌处周卫之中，扑以为带捧，何以望天，故觉宾客之王世家之夜，日夜思己思解其不孝之财力，勿一兴也