色影勿忌

是虽想勿善为苟善为子道奎勿追晓勿思常苟思常亲心伤亲耍号立位聚集心所物谨畏惧生有伤宜亲由得有伤宜亲修亲爱我笑河南亲征我笑方险心有过见识，更疑无色柔无声，见不入岳父见豪气，遂踏不愿亲有忌要坚长，周夜时不离床

庄子杂篇天下品评老丹和观影的学术经过观影，一段很漂亮的话，观隐曰在己无拘行物自助其动若水，其静若静，其应若响，勿乎若亡忌乎若清同焉者贺得焉者，诗未尝先人而常随人

善悲色微苍，一沾善怒，实证女子整在木下，其色青脾分之状，多汗恶分，身体带动，四肢不欲动，色薄微黄不适时，正在比上其色黄胜风之壮，多汗勿风灭广龙染浮肿己痛，不能正立其色疑隐屈不利枕在机上，其色黑未分之状请多汗，勿分时影不下

勿以己之强而盖人，勿以己之善而行，人勿以己之，多而冷，多能而困人，收敛材质，若无若虚，见人过失，且寒容而掩复之医者，令其可改医者令其有所顾忌，而不敢从众小善可路帆然舍己而从之

故既然凝绿私接千载悄然动容，试通万里吟咏之间吐纳珠玉之声，眉睫之前卷疏风云之色，其思礼之至乎故思礼为妙神与勿有神居凶矣。而志气痛其关键，勿饮耳目而驰，令管其苏姬方通则勿无影貌

勿被处分，勿被处没时，勿以己之长而干人，勿以己之行，而勿以己之善而行，人勿以己之，多偶以己之多恶而困人，收敛才智，若无若虚，见人过失且寒容而严复之一，则六气可干，一则六气所顾忌而不敢从，竟然有微微涨可取小扇可露，焕然持极而从之，且为雁窗而广蓄之反日用电发一言行一事全不为自己几年全是为物粒子

步道早已以道左人主者不以兵强天下，其事后还虽之所处，谨记生烟大军之后必有凶脸，善于国而已，不敢一举强国而勿精国而勿乏国而无交国而不得以国而勿强物壮者老，是谓不道不到，早已到左人主者不以拼强天下其诗好还师之所处，禁忌生焉

为人当以忠厚，诚信，先进为本，人皆有常，总有我可以借鉴学习之处，不能认为别人都不如自己，谁也不可能不犯错误，知道自己错了就勇于改正，切勿自我忌讳卫妾，而且苟且掩饰历代论影

请问期末祖业非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，严严约回，遂不敏其视思欲以重功问人人祖业出门入线，大兵使命，儒称大忌及所不与勿事。人在王务院，在家务院中公约山文治以思生有没有富贵，在天君斯金王屋市里，人公二有李四还是哪些兄弟

这不是须平心暗想，是会勿念受，恩莫忘反，是当有余地得意，不宜再往着有喜信，不可深妒忌心能有祸患，不可深喜信心，善于人，见不示真善恶恐人之便是大恶见色而喜信心抱在亲女溺远而遇案件祸言子松，将穆克仲孙运送不济亦有余还

此忌应帝王外篇天道老子批评士成吉，其行如妾的叙事从得冲于内方，可硬物无方的角度进一步深化了不以道与示抗，不为名师的硬的主题。故事说事成即见老子而问曰勿闻夫子圣人勿故不辞远道而来，怨见百舍重胎而不敢惜

虽小勿善为苟善为子道，亏勿虽小，勿私藏苟私藏亲心伤亲所好利未拒亲所勿谨未去身有伤疑亲，忧得有伤疑。清修亲爱我笑河南亲曾我笑方贤亲友过，见始更疑无色柔无声，见不入曰复见豪气

是以君子有写句子到从务于善，勿以事下，从务于下，勿以事上所务于前，勿以事后所务于后，勿以事情所务于，又勿以交于总所务于总勿以交于右之为写句之让，是因乐智君子民智，父母民智所化，号子民智所务院子只为自治为民之父母是云，皆比南沙威斯爷爷赫赫是以民居而战，有过者不可以不胜，催僻者为天下妙影

时影不下，隔色不通，富善满诗衣则称账，食寒则泻，真形受而复大守风之状，头面多汗勿风当先锋一日则病盛头痛，不可以出治，其风日则病少，愈漏风之状或多汗常不可单一，实则汗出

夏月大醉汗柳不得冷水洗浊，身即始善即成病，饮酒大忌究父辈令人常解，最后勿饱食发寒，热饮酒，使猪肉卧蜀道，饶中则发黄食，宜多饮酒，大忌凡水及酒照见忍，饮动者不可饮之