温卅鼓词果报录第十二集

心腹助理引古德的语录说众生世界，海衣柱形象苦乐，敬慧节是众生自业果报之所庄严，不从他有如海的众生世界，不论所依的器械形象，能一的根深形象，或者种种苦乐的受用，敬慧的显现，都是众生自己的心造业，感谢果报而为庄严

隋想录巴金自一九七八年底在香港大公报开辟隋想录专栏，从一九七八年十二月一日写下第一篇谈到一九八六年八月二十写完，最后一篇集第一百五十篇怀念胡风，不许以每三十篇编为一集

是章鱼坚持每天读书，养成良好的学习习惯。今天开读的是稻盛和夫的哲学心法第十二章关于命运和因果报应的法则，我认为构成我们人生的要素有两个，一是我们与生俱来的命运，比如有一位划时代的优秀学者

新四八月居福陵禅院写录第一次草稿串物问杂，因为能免事后修正文中俱可伪计号冠业文计号从略八月十二日，六琪范网界本会解序五阴下尾袁晋居士游书温陵，并所及范王借本会解请为校定

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所带来的果报，人类及人类所赖以生存的环境，用佛教的观点来看，就是人类的果报分两种，一种是果报，一种是依靠，依是依靠的，依一个人的色受想行，使五韵是一个人，具体的果报，或制或鱼，或贱或残，或男或女，或贵或贱，都是古报的不同

第五十一集因果报应夏洛特今天迟到了，因为当他把车子从停车场里开出来的时候，被一辆车给撞了，虽然只是个小擦状人也没受伤。但夏洛特说撞击导致杯架里滚烫的咖啡都洒到了他的笔记本电脑上

第九个环节是由爱而生，取是指对外部世界的追求和执着。第十个环节是由曲而生，有甚至由于对外部事物的贪爱，追求等行为而产生的对后世相应的果报，第十一个环节是由友而深，深是指来世再生第十二个环节则是有声则必由此十二亿元作为原企光的主要理论，达到了早期佛教思想的高峰

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再看第八项政府事行政事业性收费的项目及依据标准，注意也是行政机关要主动公开的第九项政府集中采购目录的，还有目录标准及时情况，也是属于主动公开的第十二项突发公共事件的应急预案

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业有县市报有来生，报有后来报三种类型，何为现，报此生造作善恶业当身既受果报，何为申报此身造作善恶业来生投胎，转世之后，变瘦果报何为后报此生造作善恶业，或经过第二生或转世到第三生，乃至百生千生无数节之后才受果报

带你了解一段创业人生，央视大型纪录片大国崛起水脉一带一路解说著名演播艺术家孙战山先生亲情演绎案例联合创办人之一及温安落的创业人生第二十一集加拿大保卫战之和解到一九八九年九月

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