新时代旧时代相声

第二类差不多都是悲剧里的角色，他们是旧时代的器言儿，新时代的伴郎，这些人们带着满肚子的委屈，而且还得到处扬着他微笑，反正天下与自己都很太平视的何容兄是这样朋友真的一位代表

在这样一个新旧交替的时代，里面很多的人，他从旧时代走过来的人，他要面临一个新时代的一种体验新的时代，他有时候真的是很难适应，但是一批走在前面的人大胆阐释它可以用一种完全不同于以往的方式来写作来生活

小公司实现超越的原因是理念更新，他们和大公司之间是新旧时代的竞争，旧的时代一定竞争，不过新的时代同样的道理，如果两个年轻人在社会上竞争，一个是新时代的的思维方式，一个是父母传递给他们的旧时代的思维，后者不免会败落，甚至被淘汰

当这旧时代的莫运新时代，新生的的时节正义不章廉耻脏，我们要特别崇尚骨气，正气与气节是同意的，而且是必须目下法西斯主义封建残余的没落是不但为了扭转陈坤，用主观力量促使客观形式发展，我们要特别重，等上正气分辨是非，陶粪先生就是

唯有他从内到外是全新的，从不曾被时代的洪流果卷脱叶，向萧红练了一场又一场，起初也热烈如飞蛾扑火，一旦遭遇磨难，便说都是因为我是个女人，以新时代的姿态开场，最终却要躲进旧时代的说头里，纵然有大财那种妥协与依赖，并不托旧女子的苛鸠

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活