六七十岁相声

认识美来家是你一生中，魏老师说他都快六七十岁了。他说魏老师六七十岁，都说美来家是你人生千载难逢的唯一的机会，我要活到六七十岁，再来做美来家，那是这个时候是不是前几十年就浪费掉了

确实是可以就，但是而且它可以取出来，到时候在那就基本上用了二三十年，差不多好多人心梗有年纪小了，但是大部分心梗都是六七十岁，发病年纪大部分六七十岁，你放个二三十年够用了，六七十岁才发病了，那强科你用不着了，强科不是快退休了

这得是从大学时候开始了，因为我是从小三岁开始听相声，五岁开始说相声，一直到现在上大学的时候，我一直想找个相声门里的老师，敢巧我们大学的一个老师，他说我认识一个学相声的老师，我给你找脑子，差不多个把礼拜的时间，这就带着我的父母是我父母带着我

我说找真正要做安利的人对不对，因为多年轻人，他没有这个雄心壮志，他没有这个企图心推荐他进来干嘛，我反而去推荐六七十岁的也不错，不代表说六七岁的就不想成功，或者三四十岁，四五岁不想成功

那么再加上盖着流失，再加上骨质疏松，老年人的骨头是非常脆的。咱们在日常的工作当中，在临床的操作当中一定要注意，尤其是六七十岁的老人，七八十岁的老人要非知不可的时候

发现做好人反而会带来人际苏远被剥削等而积攒了怨气，这是他们自我改变的契机。如果还是没改变，那么到四五十岁时，怨气就会凸显在脸上，等到了六七十岁则会有很多病，而且身上散发着的怨气，别人都能直接感觉到

孩子们一点儿都不待见，我们就说当我们年老了五六十岁，十号六七十岁之后，生活不能治理我们亲爱的孩子，他是管理还是不管你，不管你叫不孝管理会跟他加重很大的负担，其实在我看来

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

虽然你或许能够陪孩子到六七十岁，但是作为一个孩子的父母，你不能提早为孩子的二十三十年六，七十年后着想，你让他的是你，让他到时捉紧，剑肘茫茫，晃晃茫茫，你可以算是有智慧的父母

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱