旧社会相声的封建糟粕

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

对整个旧社会旧制度的批评，巴金家中的决心的形象决心是一个重要的贯穿全书的中心人物，矛盾而病态的封建，家庭制度的牺牲品，典型的多余人的形象，封建家庭制度的俯首听命

这几年来，通过学习毛主席关于中国的长期封建社会中创造了灿烂的古代文化，清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化，提高民族自信心的必要条件

像是急性相声上去说急性相声，未经南北朝时期游戏的特点，再说一下游人的主要职责不再是讽见君王了，因为一开始游，他有一种言无由的特性，就是他跟君王提意见是没有过错的，所以他可以去封建君王怎么样，但是现在他不是在封建君王的，而是寿命，边系和表演就是变成了职业演员了

盼有一日，传统文化不再被大众无差别，分类为封建糟粕和守旧归来的汉服，不再被笑问何处来，华夏从来不是一个赤裸的民族，悠悠千年，华夏默默含情浮张，愿每一个穿汉服的人都可以没有负担

你再说那敢恨一般敢恨的都是家里人，谁逼着我当正常人，谁制止我不正常了，这个我就恨他，我要砸碎封建的婚姻智库，我要炸碎，旧社会的牢笼，我要挣脱出去，我就要跳到海里淹死

不但不会做到好的效果，反而未受阻，反而受之内在职业管理中，团聪明的团队管理者很早会像封建社会里的酸，是皇帝一样随心所欲，世间万物为一为几亿人所居舍，更不会像旧社会封建官僚那样用做权力的奴隶信奉权力时尚，那么，往往是通过一点一滴动过世纪能力的时尚

一旦认为这是封建婚姻里的糟粕，有点绝对从心理，学价值观等角度建立在门当户对的基础上的双方心态更趋平和，知识层次相近，世界观相仿，价值观相近，互相尊重，平等融洽相处的概率更高一些

其于糟粕部分有小肠分清别墅功能，把糟粕中的水液与残渣部分分开，分别把水液，糟粕剩余膀胱固体糟粕部分下专一大肠技术，小肠传入的固体糟粕变化成粪便排出体外，饮食物气化作用全过程还依赖于肝气的疏泄和肾养的温蓄

做人的道理说起来很复杂，其实做起来很简单，就是从修身开始，由关爱亲人到仁爱百姓，再到珍惜万物，使自己成为一个受人欢迎的人，成为一个对社会有用的人，在中国传统道德中确实存在的一些封建糟粕

否定五四以来新文艺的巨大成就，而对于封建旧社会中产生的民间形式，却表现出某种崇拜主张新文艺的民族性式的建立，应该以民间形式为中心，源泉相邻兵民间形式的远见与民族性式的创造，旧形式的新评价

刘振生的悲剧反映了半殖民地半封建社会里所有受压迫受侮辱的戏剧艺人的悲惨命运，揭示了造成这种悲剧的社会根源，从而说明在万恶的旧社会，一个正直的艺人想要摆脱邪恶势力的侮辱欺压，去追求艺术的创造是极端困难的

途径反观中国，我们在大量的引入西方文化，同时也在否定中华传统文化，把一些中国优秀的传统文化定义的是封建糟粕，没有中华优秀传统文化作为教育的风向标，孩子的成长将偏离正确的航道，没有中华优秀传统文化的教育，孩子的未来会增加很多变数

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说