近代相声是谁创立的

在创立这些学说的过程中，他们既借鉴了近代西方先进的文化思想和科学，又吸取了印度古代传统文化的核心部分，把二者有机的融合在了一起，形成了有时代特征的印度近代哲学思想

比如近代印度最早的四象棋门家罗毅，在给其创立的宗教和社会改革团体命名时，就用了费唐多派哲学中的中心概念。凡变喜在评估各类哲学形态时，把费汤多派的不二一元论看作是最完美的学说

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

从京都来到这里，仿佛别有天地清风，穿过山木。这座寺庙是经鸟语天皇受益，在信息人道与平清盛的支持下，由观空上人创立，观空上人，又名三陇丧人，是被称为近代无双行者的名僧

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

这里面特别是自然特别，但因为这个也有不上新的时刻，大家都很清楚，随着中国近代的学术应该说是在中西文化融合的过程中，就见精神，在终极文化融合的过程中出现新成型，但是真正的现代学术格局的创立

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

这里面特别是自然特别，但因为这个也有不上新的时刻，大家都很清楚，随着中国近代的学术应该说是在中西文化融合的过程中，就见精神，在终极文化融合的过程中出现新成型，但是真正的现代学术格局的创立

它标志着我国半殖民地半封建社会的开始，被视为中国政府自行创办的第一所新式学堂，配置着中国新式学堂诞生好，接下来是传传证福州船镇学堂，那他的由来是左宗棠在一八六六年的时候，创立的是近代的第一，各也是以也是洋务运动时期最大的