创灵之界

近距离的接触让我们有了深切的了解，让我们共同面向世界，投入世界与世界共忧，是人类所共私之题。创人类尚未创之伟业，皆人类未解之谜。朗知识资本理论的苍天巨树挺拔在世界，知识之灵，激情盛夏，共享盛绝，让我们联合起来

创造性想象力，能讲人力的有限思维，与无情智慧与之界联系起来，灯叫林玉提到的所有所谓心灵启示以及发明界对于所有疾病原理和新订立的发现，都是通过创造性，想象力才实现的想法和观念

一旦缺乏热情，军队无法克敌之声，一旦缺乏热情，人类不会创造出震撼人心的音乐，不会创造出福利堂皇不能征服自然界各种强悍的力量，不能用诗歌去打动心灵，不能用无私崇高的奉献去感动这个世界

在目前为止，我读到以后还是起到了震撼心灵的效果。他写近前而无故，后为黑暗而向光明为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我创建青春之家庭青春之国家青春之民族青春之人类青春之地球青春之宇宙

造物主在创造明灵世界之前，首先创造了无形体的天堂和不可感觉的世界以及气和虚空的理念，接着又创造了水的无形体的本质和一种无形体的光，以及太阳和一切星辰的不可感觉的原型

至于俗默默诉一情勇创，富裕繁荣，不眠与下流域界外甥书虎志当存高远，目先贤绝情欲弃灵之时，竖起之志，揭然有所存恻，然有所感，忍屈伸气息碎光之，问出现令虽有烟柳河水欲美去，何患于不济，若之不强，抑亦不慷慨

使数己之治皆阳有所存测，阳有所感，眼屈声去，细碎缓之，问图弦，令虽有烟流和损于美趣和患于补不计落之不全意地步空海不露露，自淤俗，默默束于情，有创不于繁荣，不免于下留遗界，外生疏福，智单纯高，远母先贤绝情，欲弃灵智

阳有所感的居身去细碎款之问，足签令虽有烟流和损于美趣和患拘毒剂就治不前，难以亦不慷慨不碌碌，自愚俗默默诉愚情永创福于繁荣，不免于下流界外生疏福智单纯高远目，先贤绝情，欲弃灵智

广创福女反应不免于下令，有乙界外生疏不治，单纯高远，互先贤绝情，欲弃灵智有所存在，涉阳有所感忍，屈声去细碎管之问除先令，虽有烟流和损于美趣，何况于国际做字之前易慷慨投入路

实际上，科技的香水和胶蓝的香水就不会让人分辨不清，芳香化合物的使用能让香水的创造在抽象的气味之上不再让人联想起自然界的芳香，而是联想起某一概念某一灵感，建立起某一种风格

他也从现象出发论证他们的引力原因，也确实依据这一路径而非其他路径得出他的自己的理论。而且由于创造世界的心灵之道，一切欲于人之中的部分，心灵必然分享了他的这一知识

这句话我也一直记住的赤子，便不知道孤独的赤子，孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接，相契相报

屈声去细碎管之问图贤令虽有烟流和损于美趣和患于补不计，若智不前义，不慷慨吐露露志欲俗默默诉愚情，永创福于繁荣后面于夏陵，以界外生疏不治，单纯高远母先贤绝情欲弃灵智指数机

其他世界的居民，无论他们显现的外表如何，或许都同样代表了神知意象的表达，与我们有着同样神圣创造的本质起源，科学证明与解释考虑之八，我们是从早期的灵长目或者说原始人演化而来的

若自不强，易亦不慷，慨图入路，止于俗默，默数于情与勇创出于繁雍不眠，雨下留矣。界外甥疏夫自当纯高远露，先贤绝情，欲起灵智，使数喜之志截然有所存，特然有所感人屈身去，喜碎光之，问除贤女有烟柳，何存于美去，何管于不济