较真相声

在所说物善策作社物原理直接有通知相对同时相对同一相对相比同一相比，同时相应同期相看同类相应同期相期同大相期，同等相声同一相对同一相相声，正在数字所得，不可以理会设计而较真

特别是在我们可以想象一个场景，我们在什么场景上会较真，我我的较真，都是在吵架的时候叫声，平时的不时候不较真，也知道随和随缘谦和，但嘲笑时候特别较真，而且我的较真都是被逼出来的较真，因为我的较真是就是要证明吵架的时候我是对的

人生哪能细细如意，生活能一样样顺心，不和小人较真，因为不值得不可社会较真，因为教不起不和自己较真，因为伤不起不和，往事较真，因为没价值不和，现实较真，因为要继续因为善良，所以宽容因为责任，所以承担

不和社会较真，因为叫不起不合自己较真，因为删不起不合，晚事较真，因为没价值不和信使较真，因为要继续因为善良，所以宽容因为责任，所以承担因为某些理由，所以愿意妥协

你陪我一程，我身怀感恩人生，哪有事实如意生活哪有样样顺心，所以不和别人较真，因为不值得不和自己较真，因为伤不起不和，往事较真，因为没有价值不和，现实较真，因为要继续因为善良，所以宽容

人生哪能世事如意，有点挫折，那是小插曲生活哪能样样顺心有点坎坷，那是正常的，别和小人较真，因为不值得别和老天较真，因为较不起别和自己较真，因为伤不起别和过往较真，因为没价值别和现实较真，因为生活还要继续心存善良，所以能够宽容肩负责任，所以必须承担防事看清，所以活得快乐，因为看当，所以能够幸福

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

伤身体不合，千人较真，因为山和气不合，往事较真，因为没价值不和，现实较真，因为要继续人生下好自己的渠演好自己的角色，健康的合作，平淡的过着真实的爱者，乐此不疲的忙着

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

认真者是对事不对人，较真者则是得理不饶人。在发生争执辩论时，认真者不怕认错，能知错，即改较真者则很难拉下面子。认错的，即便自己有错，也往往会灸别人的错来掩饰自己的错