大鼓的汉化博客

专门去找你们做本地话，而且包括你看像国内的，现在的汉化，有些的汉化情况就汉化组转的，有些就是我把你们汉化族的东西拿过来，我给你们钱，对我用你们的汉化，这也是良性的

第七篇胡族的汉化及胡汉分治第一节胡族的汉化，魏晋时期进入中原的各族，在文化上，社会经济少都在汉化，虽然生前不同，也不是整齐划一，但表现了一种倾向，即胡族与胡族之间的融合，将浪费于湖汉之间的融合

正儿八经有中文的是综合上十三是第一座官方中文之前大家玩儿的都是基本上都是生肉，还有一些民间汉化，基本就是都是民间汉化，民间汉化不可能，等到十三词儿都是会想玩儿的，都是民间汉化玩儿的，更多的都是从七八开始

杂壶终究部落种群太杂，汉化时间太短，组织行为模式一时难以更改。所以正面硬钢通常打不过汉化更久的匈奴土个东北最早脱颖而出的战斗种族是断部鲜卑，因为断部接壤，幽州最早获得了汉化之变

十八日，刘渊走人，太子刘和继位，刘渊这个安排理论上没啥问题，肥水没流万人田，但是他这个家挺黑色，幽默的算是城野汉化，拜野汉化，没有刘渊，刘聪等一系列图个高层在洛阳市的深度汉化

我们进入到所有的人都是为了博客，而博客为了做博客而做博客，而是说他都应该有自己的一个事业，或者有自己的一个爱好一个事儿，这样才能源源不断地为博客提供这个节目的素材，而不会把自己聊干，或者把自己干干

地利远在高欢之下，如果要与高欢抗争，一则须随顺当时鲜卑，反对汉化的潮流，二则要有异于高奇的鲜卑画，西湖画采取汉化的政策，而这种汉化又须有益于高士治下洛阳夜都及萧氏治下健康

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

你们觉得博客因为最近你，咱们自己也搞博客了，肯定也关注这个行业，我看过很多，尤其你看单里人就做了很多博客，我们说博客公司了，我们内部有人会分享一些文章都是看好的

霸占首页也是用的是博客单单靠这个就能来了不少的流量，包括我的学生，里面大约有百分之一半左右的人都现在都在用博客来获取流量，所以说这个是必须要去做的，因为博客他的排名好并且很稳定

第四，通俗性博客所面对的最直接的受众来去如流水层次多样，大部分是当代打工教育机制下培养出来的思维。城市化的市民和学生大多数没有到博客上阅读高深文字的诉求，受大众文化的气场影响，无论多么深刻的思想，在博客里都多多少少要简化一些，博客文体自然就潜意通足

我们两个人的，其实听博客的兴趣点和爱好完全不同，而且狐狸是听听中文博客比较多，我是听英文博客比较多，你可以介绍一下你知道的或者你在听的中文博客，其实我听的对于可能我们的听众群体里面，我相信很多都在听或者不从何的地方

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

首先，博客就很小众喜欢听博客的人，就是你在户外的人，一般可能也不太喜欢听博客。就像之前我们说徐若成他们原来做户外装备的，后来改做猫粮，好像有猫的人不会去去户外就会很矛盾

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