德善说书人

不舍不明，有以小来，无而不为主，常无欲可名于小来无归，意而不为主，可名为大，以其智慧思维感，不能成其大善德不德是以有德善德不失德，是以无德，善德无为而无以为下则为之

第四十九章圣人无常心，以把信心为心善者，无善之不善者，无以善之德，行德善信者，无信之不信者，无以信之。德信。圣人在天下息息焉为天下婚其心百姓接住其耳目，圣人皆害之

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

善见者不拔善抱者不得子孙以祭祀，不知修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃缮修之以邦，其德乃丰修之于天下，其德乃不顾一身官绅，一家官家以前官强，以判官报

善建者不拔善抱者不脱子孙，以祭祀不辍，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃长，修之于国，其德乃丰，修之于天下，其德乃苦，故以身观身，以家观家

善者不善之不善者，无益，善之得善信者无信之不信者，无意信之得信。圣人在天下息息为天气为天下混齐心圣人兼还知第四十九章圣人无长期，以百姓心为心善者无善之不善者，无益善之德，善信者无信之不信者，无意信之德

善建者不拔善抱者不脱子孙，以祭祀不辍，休止于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃长修之于国，其德乃丰，修之于天下，其德乃普，故以身观身以家观家以乡观乡以国观国以天下观天下

第五十四章善见人不拔，善抱者不脱子孙，以祭祀不辍，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃长修之于邦，其德乃丰，修之于天下，其德来不故以身观身，以家观家以相观相，以邦观邦，以天下观

第五十四章善建者不拔善抱者不脱子孙，以技术不错，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃长修之于邦，其德乃丰，修之于天下，其德乃普，故以身观身以家观家以乡观家以放官方以天下观天下

第五十四章善建者不拔善抱者不脱子孙，以祭祀不辍，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃长修之于国，其德乃丰修之于天下，其德乃普，故以身观身以家

张圣人无常心，以百姓心为心善者无善者，不善守，无以善知德善信的无心之无心的无心之德，善德信受理在天下，七夕无天下百姓皆自信了不胜人，皆还知五十张出生入死生日四十有三十六岁十月三人生重视

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

我将正值以无名之谱服役将服役江湖御不遇已经天下将自定第三十八章善德不得失以有德，下德不失得失以无德，善德无雅，无以为下德为之，而又以为上人为之，而无以为上亿为之，而又以为上亿为之，而莫知，隐则长病

善建者不拔善抱者不脱子孙，以祭祀不辍，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃长，修之于国，其德乃丰，修之于天下，其德乃苦，故以身观身以家观家以乡观乡，以国观国

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究