苏州评弹弹词徐云志黄英

两家渐渐的越来越熟悉，后来也知道了陶生的姐姐叫黄英，这逃生的节点儿都不做饭头，生毛糊完以后就在马子才家里面吃，黄英则经常有麻子才的气，妻子吕氏给他把菜送过去，两家的关系越来越好，说话也越来越随便

大唐群王玉，此话又明唐秦王本传秦文演义唐词流行于南方的用琵琶，三弦伴奏的奖项，文学形式，原生态的唐词玄于宋代陶僧弹词作品的体裁类型主要有儿女，英雄类，儿女类，杂油，神经垒，弹词是新的奖项，文学中成就最高，影响最大

马子才只好自己回去，因为爱琼楼里边儿的黄英不爱茅屋里边儿的美币，祝穷的马子才不得不放弃他心心念念的所谓清德，像祝父的黄英帝详熟顺表了马子，才实在是郁阔的紧于奏作玉符的令人喷饭，这段夫妻思想的交锋

做一事牺牲是万分可怕的事，但血液究竟干净，声音究竟醒，而且真我们能够大叫是黄英变黄英般叫是吃销便吃销搬将我们不必学，那才从丝窝子里跨出脚，便说中国道德第一的人的声音

撞目蜂拥而至，黄英带兵躲避在坚固的屯兵屋，见胡宗宪兵士拥挤到城墙下，立即大声呼喊，先差话上千捆柴火立即滚下了城墙，砸的是明军军士大叫黄英，制着一张锅脸，倒勾着一双阎王眉又呼喊道到同游上，千桶铜油立即清洗而下

被绑在椅子上，在同一种室温之下，沈明和黄英的穿着不可能有这么大区别，更何况黄英刚才承认自己怕热，倘若黄莺是无辜的，那么他不可能未卜先知，会有人调低空调温度，继而提前穿上厚重的睡衣

都是以一个人演唱，无论是平话弹词，是当时叫担当为主的这个，而到了上海以后就逐步发展了担当以外又发展了所谓双当双档，就是两个人来表演两个人来演出，甚至于有的还有叫三个档就三个人来演出

说明华吉星系六笑武担任表演说明弹词朱耀婷表演女子苏滩钱凤帝表演毛小姐在人群中见其恋人台词，我去设法一个座位来借光壁人需与壁卷同坐，请让一让树荫下有流氓调戏妇女为何不去干涉挑起良家妇女

又不能责备异性，也只好陪着做仪式牺牲，闻及了四千年的旧账做仪式牺牲是问孙可怕的事儿，但血液究竟干净，声音究竟醒，而且真，我们能够大叫是黄英便黄莺绊脚是迟消便迟消绊脚

如有换花集出自五代唐朝词人冯延寺的菩萨蛮交，还堆枕开横缝，话评今这故事温庭萸所做的词句，他此作的品格与之相似，弦上黄英语是伪装所做的词句，他的此作的品格也与之相似

也不甘，风势也不甘，雨势也不甘柳叙事也不干，蝴蝶事也不干，黄英氏也不干，杜鹃氏也不干。燕子是九十日，春光已过，春归去，曾有失道，怨风怨语，两句非风雨不来，春亦归

斜灰沫水悠悠长断白平舟菩萨蛮伪装红楼别夜堪愁肠相登，半卷流苏帐残月出门时，美人何类词琵琶金羽金翠羽玄上黄英语劝我早归家，绿窗人似花菩萨蛮伪装人人尽说江南好游人直合江南老

虽然那时不能完全赏识聊斋中习文之美妙故事与大致的言语，总还看得懂，有不明白的典故，毫在有注释可查，还可与读的诗经诗歌相对照苏，不如看白话小说的审视，却并不像看弹词似的看不下去，然而看的态度却比别的小，说要郑重得多

石化教化，枯巷，闻铃，扫花，三醉，司凡折，柳阳关，瑶台花豹等等大都是圣诞戏，偶尔也学两出老生花脸戏，如弹词，山门，夜奔等等，在血色的基础上还时常举行，同期参加同期的除同学外，还有校内校外的老师前辈常与同期的有陶光狂傲重华，他是唱冠生的

雄鸡流变广社堂五代俗讲之文与弹词妻子唱之体亦复有所新会衰年病目废书不关，为听读小说，宵日偶制，再生缘一书深有感于其作者之身世，遂稍稍考证其本末草城此文成平换养无所用，心存文章之得失心窈窕之哀思