一个人天下

在这个丽君是为民的故宫，里面一个哪一个殿，太和殿有一个堂，里面一个对面，但其有为一人之即有一人自天下其有为天下为一人，就是有一个人可以统奏天下，但是不是天下人都贵他一个人

演说天下是天下人的天下，管理天下的大权是天命给有德的人，也是百姓给有德的人谋天下治安，人民幸福等，不是一个人可以私自给他，也不是一个人可以窃取的，要一个人用拳毛窃取，还掩着耳朵偷铃铛

要正视到我，考虑过了，我把权力交给贤人，天下人便都可以得到好处，只是丹珠一人痛苦。如果我把权力藏给丹珠，天下人都会痛苦，只担住一人得到好处，我总不能拿天下人的痛苦去造福一个人

则政罚则履约政罚自天子出天下无道，则履约政法不错。我自己说我就该实施是不是一点，那我就五十是不是一个人，是国命，三是西，不是以天下有道，则政不在大夫天下有道则庶人不义

听了这些话，尧帝正色道我考虑过了，把权力交给闲人，天下人便都可以得到好处，只是丹朱一人痛苦，如果把权力传给丹朱，天下人都会痛苦，只担住一人得到好处，我总不能拿天下人的痛苦去造福一个人

他从来不去想权位，他只是很好，他是很好的辅佐人才，只是命宫天下天香的人一定比较瘦，高型瘦瘦，高高型高挑型作为唯一个四个字给你天下以后代表天下了以后如果你算命的时候有一个人的

听着这些话，尧帝正色道我考虑过了，把权力交给闲人，天下人便都可以得到好处，只是丹朱一人痛苦，如果把权力传给丹朱，天下人都会痛苦，只担住一人得到好处，我总不能拿天下人的痛苦去造福一个人

要给丹珠那么天下数，总只有丹珠一人得到利益，说要说终究不可以损害整个天下的利益，而让一个人得意要说中，最后把天下交给顺姚氏。事后三年服丧完毕，顺把地位让给丹珠，自己得到了很难和的难案

直接告诉了我们，一个人能够做到阴阳合合，就可以呈现出天下西天下事，天下古的三天下的了不起的状态就能够保持平稳，保持自己的生命。所有积极正面阳光和一切启示启迪的吸纳力，这样我们就能够有让我们的生命

这种行为不但不诚实，反而供给贪信的人，作为伪善的工具，一个人治理天下，想整齐划一的话，首先受到伤害的就是百姓遥，只知道贤人有利，天下却不知道贤人有害天下因为有了教化，才产生大到颓废的理论

半老游子笑，一个笑子自惜来，特别提出他的治理国家的方式，就像有一篇文章是这样说的夫为圣者，以孝治天下说的也是同样的方法，此人以孝治天下，并且我们一点，这又是推魏图，再次为一个人而立项

真个相信这个话，周朝没有留下一个人呐，孝旨的极点，没有比尊敬父母，更重大的尊敬父母的极点，没有比拿天下来，凤雅父母更重大的做天子的父亲是尊敬的极点，拿天下奉养父母亲是奉养的极点

正宫有罪，无以万方，你心里早就晓得我本人若有罪，就不要牵连天下的万方天下万方若有罪都归功。我一个人也与小子女敢用玄木敢赵告与皇皇后帝有罪，不敢设帝，诚不必简在地心

他没有继续问下去，而是看向了张成果和孙大成正则道，这或许和我们修炼的道不同，我知道你们想着成就天地大道，想要拯救天下苍生，如果连一个人都救不了，有何谈就天下苍生

天子不能把天下给人舜辅卓尧二十八年，这不是一个人所能决定的，是迁移，咬死后三年的服伤期限也结束时，舜避开尧的儿子到南河的南边，去天下诸侯来朝见的不到尧的儿子那里