唯爱至极
更新时间:2022-07-02 08:15为您推荐唯爱至极免费在线收听下载的内容,其中《孔元2572年6月8日示弟立志说83-84》中讲到:“不得已,故乏一号私欲之盟指责此治不利及私欲变退定义好客气之动,只责此至不利及客气变消除或待心生,则此至,即不待呼心,生则此至,即不呼造心生,则此至,即不造度行生...”
不得已,故乏一号私欲之盟指责此治不利及私欲变退定义好客气之动,只责此至不利及客气变消除或待心生,则此至,即不待呼心,生则此至,即不呼造心生,则此至,即不造度行生,则此至极不度奋行,生则此至极,不分贪心,生则此至极不贪傲行生则此至极不傲炼行生则此至极,不令盖无一息而非立志则至之时,无疑是而非立志则至之地

孔元2572年6月8日示弟立志说83-84
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觉甚至是冠军之类,忽然的觉悟而不知道而不空而不学,不知自己觉得学而不知,有可耻之厥,微乎生之有天下也而不冤,绝大之尧之为君为乎为天为大,唯爱知之大道,后面无能为

20210407第141天不间断读诵《论语》
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听义豪客气之动,指责辞职不利,即客气便相处,或带新生则辞职,即独带呼新生则此至极不呼造心生,则此治,即不造度心生,则此治,即不度奋心生,则此至极图分贪心生则死,至极不贪傲,心生则死,至极不傲例行生则此治即不令,概无一息而非立志

孔元2572年5月16日示弟立志说26-27
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职责辞职不利,即客气,便消除或带心声,则知呼心声,则此至机不呼。杜新生则辞至,即不杜愤心生,则此至极不愤贪心声则辞智,则此置机不贪傲心生,则此至极不傲拎心声,则此至极不拎盖

教条示龙场诸生+示弟立志说
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若是望用神,是生福士尧的所测之士,为兄用神克制士尧用神是生服侍尧的所测之士,为吉用神,是克制士尧的所测之势,为凶士遥望至极,祸若至极时,顺势咬之,性断世之极凶,即势望至极,用神声服侍尧以极端克制士窑以胸段

第39章八卦预测真踪
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非常正确,鼓励与主持人今天的新娘柔情似水,今天的新郎唯爱如山,你们的结合是幸福美满的结合是郎才女,貌似珠帘闭合是红花,病地是相应,生婚是天,工作们是天缘巧合和是天作之和,是天生一顿缔造的一销

夏季婚礼主持2
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心田不忘故人的期盼,不惧前路的遥远,不回此生的信念不负这人间。四月天年年,清明岁,遂怀念插柳折菊寄思念愿天堂亦是花开明媚,愿人间次次似温柔常伴人生有涯,唯爱无边,一路斜爱向前,一身清明

气清景明万物生
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不复之有奇葩,此制成立神器精明一理招作既有私欲体现之节,自然融入不得已,不反映好私欲之门,使责此治不利及私欲变退。金映豪客气之动,使得此制不利及客气变消除过待心生,则此志即不待呼心生则此志即故呼呼造心声,则此至极不造度心声则此至极不度奋情,生则此至极薄愤

孔元2572年5月26日示弟立志说53-55
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模式可以,你在其中,与学者都在其中,与君子忧道不忧,贫此怨至极之人,不能守之,虽得之必失之至极之人,能守之不庄,以莅之则民不敬至极之人,能守之庄,以莅之动之,不以礼为善也

卫灵公第十五56--80遍
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子约军到这次盗墓故事更严的在其中,以学也不在其中,以真实的谱子君子忧道,不由秉己至极之人,不能守之,虽得之一时,是极之人的守之贵,专利之不增明,不敬至极之人的守之

5遍计35遍6月2日论语《卫灵公第十五》5遍计35遍
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或待新生则此至即不待呼心声,则此志即不呼躁,心声则此志即不躁度,心生则此至极,不度愤心生则此至极,不愤贪心生,则此知己不贪傲心生则此至,即不傲令新生则此至其不令该无一息,而非立志责志之事

《示弟立志说》
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君子莫道不莫是可能在哪,在其中学业中在其中,君子有道不优品,职业至极之人,不能守之所得之,必失之至极之人的守之不装,以立之则明不见至极之人的守之状力,直动之不易的问上一些

《论语》全册20210626
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此之成立神奇僵命义理中朝诸亦有私欲,即便直觉自然,融注不得已,故犯一毫思私欲之忙,只觉指责此之不利及私欲,便可以天一毫客气之动,指责此之不利及客气,便消除会带心伤,则此至极不带造心伤不心伤,则此至极

《示弟》10遍60遍
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学野路在其中,你一面一下面君子忧道不悠平,我们一面一下面就上面,下面你子曰至极之人,不能守之,虽得之必失一之志即之人能守之不庄,以利之,则民不敬我一面一下面去看我在那一面,至极之人,能守之,装以利之动之,不以理为善也

《论语》~卫灵公第十五
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子曰君子谋道不谋时更严蕾,在其中一些都在其中,与君子又大不优品,自愿至极之人,不能守之,虽得之必失之,知其之人能守之不庄,以莅之则民不敬至极之人,能守之庄,以莅之动之,不以礼未善也

卫灵公第十五56--80遍
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